Page 11 - Журнал Йогода - Выпуск 1

• Бхупен Саньял, великий учитель, который возрождает уникальную
духовную интерпретацию священных писаний, впервые преподанную
Лахири Махасайей.
• Свами Кебалананда Шастри Махасайя, йогин необыкновенного масштаба.
• Свами Кешабананда, человек великого отречения.
• Шри Бхагавати Чаран, мой земной отец, очень высокий в нравственности и
Самореализации.
• Абинаш Бабу, великий преданный.

Значение слова «Йогаватар»

Лахири - семейный титул браминов, к которому принадлежал Йогаватар Шьяма
Чаран Лахири Махасайя. Махасайя означает «высокая душа». Йогаватар означает
«пробужденное воплощение Бога», (Аватар) тот, кто пришел на землю, чтобы
продемонстрировать технику, которая позволит ученикам собственными усилиями
достичь научного союза (йоги) души и Духа. В одной из следующих статей я
объясню значение Аватара более подробно.

Я присваиваю Лахири титул Йогаватара, потому что в нём и через него миру была
передана высшая форма Йоги, или поэтапного научного единения с Богом. Бога
можно познать через внутреннюю мудрость, а не через книжное обучение, и через
царственный йогический союз души и Духа с помощью различных методов
сознательно проводимой медитации, а не слепой медитации. Дух проявляется
именно через богопроявленную карму (действие), а не через следование каким-
либо моральным (но отвергающим Бога) действиям. Познать Бога можно с
помощью глубокой, трогающей душу преданности, а не с помощью святого
блуждания, напряжения мышц, неискренней преданности или слепой преданности.

Таким образом, Лахири заслуживает звания Йогаватара, одного из величайших
воплощений Бога, нисшедшего в плоть. Из плоти он поднялся к полной реализации
Духа, пройдя через поэтапные методы реализации. Все люди - Его дети, в которых
Бог потенциально присутствует в Своей полноте. Именно поэтому Лахири
Махасайя указал реальный путь, следуя которому каждый заблудший человек
может вывести свою потенциальную Божественность в ясное сознание и вернуть
себе свою скрытую Божественность, став единым с Ним.

Души, познавшие Бога

Когда вы приходите в большую, битком набитую церковь, попробуйте выяснить,
знают ли Бога одна или две души. Я предпочитаю одну известную Богу душу толпе
неизвестных Богу душ в церкви. Хорошо любить толпы богопознанных душ.

Создание большой церкви в городе и наполнение её мужчинами и женщинами,
руководствующимися вероучением и догмами, несомненно, приносит пользу, но
эта польза не может сравниться с пользой, которую приносит одна совершенная
душа, сидящая под деревом с Христовым сиянием на лице.

11