Page 9 - MOTIV-YEMY BERESHIT.MOTIV-YEMY BERESHIT.1A

‫‪Pg: 9 - 1-Front 21-10-20‬‬

‫ימי בראשית‬

‫פרולוג‬

‫הכול החל בלילה קיצי אחד‪ ,‬מלילות צפת הנעימים‪ .‬ישבנו כמה‬
‫חברים בחצר ביתי והשיחה קלחה מעניין לעניין‪ .‬אחד החברים צחק‬
‫לפתע ואמר‪" :‬וואלק‪ ,‬דוד המלך היה בלגניסט לא קטן"‪ .‬התבוננתי‬
‫בו בניסיון להבין על מה הוא מדבר‪ .‬אני חוזר בתשובה מזה עשרים‬
‫שנה‪ ,‬הופתעתי מיחסו המזלזל של חברי‪ .‬אף שאיננו שומר תורה‬
‫ומצוות‪ ,‬עדיין‪ ,‬הדרך המזלזלת שבה הוא דיבר על קודשי ישראל‬
‫הייתה תמוהה בעיניי‪ .‬חבר אחר שישב עימנו‪ ,‬הנמנה עם שומרי‬
‫התורה והמצוות‪ ,‬הצטרף לדעתו של חברנו המשותף בהציגו את‬
‫דמותו של משיח ה' כאדם נאלח שכל פעולותיו היו בגלל אינטרסים‬

‫ומידות מושחתות‪.‬‬
‫בלי להאריך הרבה‪ ,‬הזדעזעתי עד עמקי נשמתי‪ .‬בתור אחד‬
‫שחוקר‪ ,‬לומד ואוהב את דמותו הנערצת של דוד המלך‪ ,‬הכאב פילח‬
‫עמוק בליבי‪ .‬כששאלתי מהיכן הם שאבו את ה"מידע" ההיסטורי‬
‫המסולף‪ ,‬אמרו כי הם קראו את העובדות הללו בספר מסוים (שאיני‬
‫מוצא לנכון לנקוב בשמו) שנכתב בידי אישה שהייתה פעם חרדית‪.‬‬
‫ניסיתי להסביר‪ ,‬לנמק‪ ,‬להבהיר‪ ,‬ואולם התגובה הייתה‪" :‬הרי כך‬
‫היא כתבה"‪ .‬שאלתי אותם‪" :‬ניסיתם לקרוא בתנ"ך? בחז"ל?‬
‫במפרשים? התגובה הייתה‪" :‬למי יש זמן וכוח לזה! את הספר שלה‬

‫קל ונעים לקרוא!"‪.‬‬
‫שנים רבות אני לומד ומלמד תנ"ך ועומד בפני שאלות תלמידים‬
‫על דמויותיהם של גדולי ישראל‪ ,‬שאלות שנובעות ממקורות‬
‫חיצוניים ליהדות וגורמות לסילוף הדמויות‪ ,‬מתוך ניסיון מגמתי‬

‫‪9‬‬