Page 137 - EFI-BSHVILY AHARON.EFI-BSHVILY AHARON.1A
P. 137

‫‪Pg: 137 - 5-Front 21-04-25‬‬

   ‫בשבילי אהרן ‪131‬‬

‫״‬ידידיו״ ‬האמיתיים‪‬ ,‬רק הם עולים עמו לפני כסא‪-‬הכבוד‪‬ ,‬ומצילים אותו‬
                                                          ‫מדינה של גהינם‪‬ .‬‬

‫על חמי ע״ה אפשר להמליץ ולומר ש״הידיד הטוב״ ‬שלו היה אידישקייט‪,‬‬
‫‬תורה ומצוות‪‬ .‬באיזה אהבה וחביבות היה מקיים כל מצוה! ‬כל חג שהיה‬
‫עובר עליו‪‬ ,‬היה מלא חיות‪‬ .‬בפסח היה חי את ההגדה ויצי״מ‪‬ ,‬בסוכות היה‬
‫חי את מצוות החג‪‬ ,‬בר״ח היה קונה לחמניות לבית ומחלק סוכריות בעבודה‪,‬‬
‫‬לציין את ייחודו של היום‪‬ .‬לפני חג השבועות היה אומר לי תמיד‪‬ ,‬ששבועות‬
‫הוא |״‬חג קשה״ ‬בשבילו‪‬ ,‬וכן בהוש״ר‪‬ ,‬היה אומר ש״קשה לו״ ‬ביום זה‪.‬‬
‫‬וזאת‪‬ ,‬מפני שידע והרגיש שאלו ימים גדולים‪‬ .‬שבועות‪-‬יום קבלת התורה‪,‬‬
‫הוש״ר‪-‬יו‬מא דפתקין נפקין מבי מלכא‪‬ ,‬והיה נראה לו שאינו מנצל מספיק‬

                                                                  ‫ימים אלו!‬

‫זכורני‪‬ ,‬שבשעת מחלתו ישנתי עמו לילה אחד לסעדו‪‬ ,‬וכבר היה במצב‬
‫קשה‪‬ ,‬ובכ״ז‪‬ ,‬מוקדם בבוקר שאל אם כבר אפשר להתפלל‪‬ .‬בקשתי ממנו‬
‫שיישן עוד קצת‪‬ ,‬אבל הוא לא היה מסוגל‪‬ .‬ומיד קם‪‬ ,‬הניח טלית ותפילין‪,‬‬
‫וישב להתפלל מ‬ילה במילה כמונה מעות‪‬ .‬והיה אצלי לפלא‪‬ :‬תפילה נעלה כזו‪,‬‬

                                                           ‫‬במצב כ״כ קשה!‬

‫בתחילת מחלתו‪‬ ,‬כשהיה בבי״ח‪‬ ,‬היה מחוסר הכרה כמה ימים‪‬ ,‬וכשהתחיל‬
‫לחזור להכרה לאט לאט‪‬ ,‬היו דבריו הראשונים‪‬ :‬למה אין אידישקייט בבית‪-‬‬
‫חולים‪‬ ,‬למה אין שבת‪‬ ,‬אין תפילין‪‬ ,‬אין צניעות‪‬ .‬ואמר זאת לכל אחד שבא‬
‫לבקרו או לסעדו‪‬ .‬זה מה שכאב לו במצבו הקשה! ‬וכשאחד מהצוות בא‬
‫לעשות לו פיזיותרפיה‪‬ ,‬אמר לו‪‬ :‬בא נעזוב את זה ונעבוד על רוחניות! ‬ומי‬
‫שהכיר אותו יודע שכל זה נבע מפנימיותו‪‬ ,‬שהרוחניות תפסה אצלו מקום‬

                                                               ‫מרכזי בחייו‪‬.‬‬

                                   ‫* ‬* *‬

‫נקודה נוספת באישיותו היתה אהבת‪-‬התורה המופלגת שלו‪‬ .‬הנה מבואר‬
‫במשנה באבות‪‬ :‬״עשה תורתך קבע ומלאכתך עראי״‪‬ .‬והקשה ע״ז האדמו״ר‬
‫הבית‪-‬ישראל זצוק״ל‪‬ ,‬דלכאורה דבר זה היה שייך בזמן חז״ל‪‬ ,‬שיהודים עבדו‬
‫בתחילת היום כמה שעות לפרנסתם‪‬ ,‬ואח״כ היו פנויים כל היום לעסוק‬
‫בתורה‪‬ .‬אבל בזמננו‪‬ ,‬שיהודי עובד שמונה שעות ביום ויותר‪‬ ,‬ואח״כ טרוד‬
   132   133   134   135   136   137   138   139   140   141   142