Page 184 - MOTIV_avotenu_mincha arvit.MOTIV_avotenu_mincha arvit.1A
P. 184
Pg: 184 - 3-Front 22-02-23
קפ שויתי היו֊ נלגדי תמיד 180
א ִׁ֥שיר ַה ִּׁשיִ ֖רים ֲא ֶׁ ֥שר ִל ְׁשלֹ ֽ ֹמה:
ִי ָּׁש ֵ֨ק ִנ ֙י ִמ ְּנ ִׁשי ֣ק ֹות ִּ֔פיה ּו ִּֽכי־ט ֹו ִ ֥בים
ּדֹ ֶ ֖די ָך ִמָ ּֽי ִיןְ :לֵ ֨רי ַ ֙ח ְׁש ָמ ֶנ֣י ָך ט ֹו ִ֔בים ֶׁ ֖ש ֶמן
ּת ּוַ ֣רק ְׁש ֶ ֑מ ָך ַעל־ ֵּ ֖כן ֲע ָל ֥מ ֹות ֲא ֵה ֽב ּו ָך:
ָ֯מ ְׁש ֵ ֖כ ִני ַ ֽא ֲחֶ ֣רי ָך ָנ֑ר ּו ָצה ֱה ִבי ַ֨א ִני ַה ֶּ֜מ ֶל ְך
אם למסורת
לשיר "ידיד נפש" במקום "לכו נרננה" ואחריו היו אומרים "מזמור לדוד" בישיבה
כי אנו מקבלים השבת רק "מבואי כלה" ומעלה ,ואחרי זה קוראים משניות "במה
מדליקין" כדי שאם שכחו להדליק ,לערב ,או לעשר ילך להזכיר להם.
ג -מיד אחרי זה שרים לכה דודי שהוא ע"פ הקבלה ,ובסופו לפני "בואי כלה"
עומדים כולם לקבל שבת מלכתא ,בו הוא מקבל תוספת "הנפש" .אחרי זה אומרים
ארבעה פסוקים משיר השירים אשר סימנם "יעקב" כנגד יעקב אבינו שתיקן תפלת
ערבית ,פסוקים אלו תיקנו למי שלא הספיק להגיד שירה לכבוד שבת מלכתא ,אחר
כך רוב הקהל יושבים ואומרים יחד מזמור שיר ליום השבת ,עד אמירת "ברכו את ה'
המבורך" שכולם רק רוכנים ראשיהם (ראה בזה שמ"ש ומגן ג' סי' ע"ח) אבל חכמים ואנשי
מעשה המשיכו לעמוד עד אחרי ברכו כדי לקבל תוספת "הרוח" כידוע לי"ח ויש
אשר נגררו אחריהם גם סתם אנשים פשוטים משום יראת כבוד (כת"י אם למסורת).
למחרת באמירת "איה" אשר "בכתר יתנו" יתכוין לקבל תוספת "נשמה יתירה" .על
פי האמור המקדימין לומר "בואי כלה" לפני שיר השירים ומאחרים במה מדליקין
אין להם שום טעם הגון לשינוי סדרי התפילה המסודר כבר בטוב טעם ודעת על
פי רבותינו חכמי המערב (ראה בזה בשו"ע או"ח ע"ר ומשנ"ב שם וגם בשמ"ש ומגן ג' סימן פ').
