Page 130 - likuty mhra.likuty mhra.1A
P. 130
מהר"א Pg: 130 - 5-Front 21-06-16 קטז
לקוטי פרק ט
מלכים )פי"ב ה"ד( לא נתאוו החכמים והנביאים לימות המשיח ,ולא כדי לאכול ולשתות
ולשמוח ,אלא כדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה ,ולא יהיה להם נוגש ומבטל ,כדי שיזכו
לחיי העולם הבא[.
הוא מותיב והוא מפרק לה ,אלא נראה דהנה הצדיק שהיה בעולם הזה קדוש וטהור
ונבדל ופרוש לגמרי מתאוות עולם הזה ולא נהנה מן העולם הזה כלום ,אז אח"כ
לעולם הבא כשנותנין לו שכר מעשיו הטובים אשר עין לא ראתה וגו' ,ונהנה מזיו
השכינה ,יכול הוא לאמר בלבו שמא גם תענוגי עולם הזה טובים הם כמו מנעמי עולם
הבא או יותר טובים ,ואנכי אין בידי לשפוט ,יען לא טעמתי מן העולם הזה מאומה ,ולא
נהניתי אפילו כאצבע קטנה ,ואיך אדע להבחין איזהו טוב באמת.
לכך עתיד הקב"ה לעשות לעתיד לבא סעודת לויתן ויין המשומר שדעת זקנים נוחה
הימנו ,ואז יודע מאי בינייהו ,בין הנאה של גשמי להנאת הרוחני הצפון להם
בעולם הבא מן הזיו והזוהר של השכינה ,דכל חיך אוכל יטעם דאיכא בינייהו טובא ולא
קרב זה אל זה כלל .ולחלק יצא ,כי העונג הגשמי כירק דשא יבלה ,ולהבדיל בין קודש
לחול ,עדן הנשמה דבוק בחיי עד בהנאה נצחית.
ובעבור זה צוותה תורה )ישעיה נח ,יג( וקראת לשבת עונג ,לאכול ולשתות בהילולים
ביום השבת קודש ,דכיון שמעין עולם הבא יום שבת מנוחה ,לכן כל
המתענגים בה יזכו לרוב שמחה .דעל ידי שיתענגו בבשר ודגים וכל מטעמים ,יכירו
וידעו כל שומריה היטב להבחין בין הנאה גשמית של מאכלים לבין החמימות ועונג
דקדושה שנובע באמירת נשמת כל חי והכל יודוך וברכות קריאת שמע ושמונה עשרה
וכו' ,ומשום זה נכון מאד לאכול ולשבוע מכל מאכלי שבת שאם יזכה יבחין ,ע"כ .
ˆ
על אחרית ימיו של הרה"ק רבי יחיאל יעקב זי"ע סיפר הרה"ח ר' דוד פערקאוויטש ז"ל,
שעגונה אחת היתה רגילה לבוא אל הרה"ק והפצירה בו שיתירה להינשא .פעם
_______________
ספר גדול˙ הˆדי˜ים )עמ' .(48
