Page 35 - likuty mhra.likuty mhra.1A

Pg: 35 - 2-Back 21-06-16

‫כא‬ ‫מהר"א‬ ‫פרשת תצוה‬ ‫לקוטי‬

       ‫ אא"ז‬     
 ‫ ˆט‬       ‫הרב המגיד זצללה"ה‬
             
            
              
             
  (:‫ )עי' שבת ל‬         
            (‫ יז‬,‫)בראשית ו‬
            
       (‫ יד‬,‫ )דברים ט‬   
           
       (‫ לב‬,‫ )שמות לב‬  
       '‫ )לקוטי תורה פ‬    
      (‫תשא ד"ה מחני‬
‫עכ"ל אאמו"ר זצלה"ה‬       
,‫ תיקו"ז תי' סט‬.‫ במדבר טו‬.‫ )זוה"ק נח סז‬
              (.‫קיג‬
     
       
     
           
 ˜        
  ‫ את‬  ‫ואתה תצוה‬       
  ,‫ ויקחו אליך שמן‬‫בני ישראל‬      
 ‫ זית‬(:‫ )עי' מנחות פה‬        
 ‫˜א‬     
        
     
      
    ‫ ˆח‬  

_______________

‫ זהו בעˆמו‬,‫ הנה באמ˙ דברי רבינו הבאר מ˘ה ˘מרומז כאן מסיר˙ נפ˘ו ˘ל מ˘ה עבור י˘ראל במע˘י העגל‬

.‫˙י' הזוה"˜ )וכן בבעה"ט( ˘מ˘ו"ה חסר ˘מו כיון ˘˜לל˙ חכם אפי' על ˙נאי אינו חוזר ולכן נמח˜ ˘מו מפ' זו‬
˘‫ ר˜ רבינו הבאר מ˘ה הוסיף דברים ב˙י' זה ˘בל˘ון 'וא˙ה ˙ˆוה א˙' ולא 'ˆו א˙ וכו' י‬,˙ˆ‫וא"כ ה˜ו' כבר מ˙ור‬

‫ ר"ל וא"כ אין כאן ˘ום רמז למסי"נ‬ .˜"‫ ודו‬,‫כאן רמז נוסף ˘או˙ו מסי"נ ˘נרמז כאן הנחילו גם לדורו˙ וכדלהלן‬
,‫ ו˘ם )ד‬,(‫ ז ב˙חיל˙ו‬,‫ ו˘ם )ד‬,(‫ ח‬,‫ ראה עבוד˙ י˘ראל אבו˙ )א‬ .‫ ו˜"ל‬,‫כיון ˘ר˜ בלא ˆיווי ˘ייך מסי"נ מרˆונו‬

‫ פ' ˜דו˘ים‬,(‫ ראה בע˘"ט עה"˙ פ' וי˘לח )או˙ ז‬,‫יב( והוא מ˙ור˙ הבע˘"ט זי"ע וכמובא כמ"פ ב˙ולדו˙ יע˜ב יוסף‬
‫ וראה דע˙ מ˘ה ר"פ ˜רח )סוד"ה עוד י"ל( ˘כ' ˘ראה בעיניו אˆל הרה"˜ אלימלך זי"ע ˘נהג להוכיח‬.(‫ טו‬,‫)או˙ יד‬

.‫ עי' לעיל פ' ˙רומה עה"פ ככר זהב טהור בהערה‬ .˘"‫ברבים לעˆמו כדי לפעול על אחרים עי‬