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Cuba contra Occidente

Los actores de la izquierda latinoamericana, agrupados en la galaxia rosa, ejercen narrativas poscoloniales que buscan
redefinir las normas internacionales.

La ‘civilización occidental’ esconde bajo su poder. El programa político del FSP denomina- lo describe el jurista estadounidense Tanner
vistosa fachada un cuadro de hienas y chaca- do Consenso de Nuestra América está dedicado Larkin. Este denomina al intento de China
Por: Sebastian les”. Con estas palabras, Ernesto Che Guevara al “ejemplo de consecuencia revolucionaria del de redefinir las normas internacionales como
Grundberger “se dirigió en 1964, vestido con uniforme de comandante Fidel Castro”. Exige la “liberación normfare. El Partido Comunista Chino mantie-
combate, a la Asamblea General de las Nacio- de nuestros pueblos de la dominación colonial”. ne, según él, una “visión dura y absolutista de
nes Unidas. No era solo una provocación retó- Resulta llamativo que el documento no es de 1965, la soberanía estatal y la no intervención”. Este
rica. Era la síntesis de un marco ideológico que si no del 2017. Este relato es el germen ideológico argumento conduce a una oposición directa a la
convertiría a Cuba en epicentro de una narrativa de lo que hoy se denomina la galaxia rosa, un democracia occidental. En el momento en que la
global. ecosistema de organizaciones políticas, acadé- lucha anticolonial y antiimperialista se convier-
Desde entonces, La Habana ha exportado una micas y mediáticas que reproducen y adaptan en te en un fin en sí mismo, la democracia liberal
visión del mundo dividida en dos polos irrecon- gran medida el guion cubano. Este guión tiene pasa a ser considerada un instrumento de domi-
ciliables: un Occidente opresor, imperialista y además aliados estratégicos en potencias auto- nación de Occidente.
capitalista frente a un Sur Global moralmente cráticas con vocación imperial mundial como LA IMPORTANCIA DE ENTRAR EN LA
íntegro, presentado como víctima de siglos de Rusia, China e Irán. Con ellas, Cuba comparte DISPUTA CULTURAL
explotación. intereses geopolíticos y un lenguaje que rela- ¿Por qué, sin embargo, tienen tanto éxito los
La combinación de anticolonialismo y antica- tiviza las libertades políticas en nombre de la discursos anticoloniales y antidemocráticos?
pitalismo se convirtió en el corazón del discurso soberanía nacional y una supuesta “no injeren- Una mirada a la estrategia de la galaxia rosa
cubano. Desde la dictadura castrista, no solo cia”. Así, el autócrata chino, Xi Jinping, felici- la ofreció Álvaro García Linera, estrecho aliado
se denunció a EEUU como enemigo de clase. tó a Nicolás Maduro en 2024 por su supuesta de Cuba como exvicepresidente del gobierno de
También se construyó una narrativa que ofrecía “reelección”. Anunció también que se opondrá “a Evo Morales, miembro del Grupo de Puebla y la
a otros países una fórmula lista para usar: iden- cualquier injerencia extranjera” en Venezuela. Internacional Progresista, en 2018 en un evento
tificar a Occidente como enemigo estructural El embajador chino en Nicaragua alabó la nueva de CLACSO:
y legitimar cualquier alianza que ayudara a constitución del régimen Ortega-Murillo, que “Los gobiernos, las fuerzas progresistas, tuvie-
contrarrestar su influencia. Resulta lógico que suspende el Estado de derecho y la separación de ron la virtud de, (…) en meses o años previos a
el principal sostén de la Cuba revolucionaria era poderes, como “democrática” y “revolucionaria”. los grandes estallidos catárquicos de la sociedad
la Unión Soviética. VISIÓN ABSOLUTISTA DEL PRINCIPIO DE en América Latina, haber construido victorias
EL FORO DE SAO PAULO, JOYA DE LA NO INJERENCIA culturales previas. Gramsci tenía razón: cual-
CORONA El argumento de la “no injerencia” en los quier victoria popular, política o militar requiere
Después de la caída de la cortina de hierro, asuntos internos de los países es un eje central previamente victorias culturales desarrolladas
Fidel Castro necesitaba nuevo oxígeno y lo del discurso de las organizaciones alineadas a en los distintos ámbitos de la vida: en la universi-
encontró en América Latina. En 1990, Castro, la galaxia rosa. Como el Foro de São Paulo, el dad, en los medios de comunicación, en el barrio,
con Luiz Inácio Lula da Silva, impulsó el Foro Grupo de Puebla, la Internacional Progresista o en la actividad cotidiana, en la familia, etcétera.”
de São Paulo (FSP), una red de partidos y movi- el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Los actores de la izquierda latinoamericana
mientos de izquierda “revolucionaria” de toda (CLACSO). En su relato, cualquier crítica a dicta- agrupados en la galaxia rosa lograron, median-
América Latina. Su objetivo declarado era coor- duras de izquierda se rechaza con el argumento te un avance sistemático en el ámbito cultural,
dinar estrategias contra el “imperialismo”. El de la “autonomía de los pueblos”. Esto implica trasladar con éxito a la modernidad conceptos
Foro, con una defensa incondicional del régimen poner en entredicho la validez de la Declaración trasnochados de resistencia y lucha anticolonial
de La Habana, fue y sigue siendo un elemento Universal de los Derechos Humanos y el concep- desde la cocina cubana de los años sesenta.
constitutivo de su identidad. Se convirtió rápi- to de los derechos individuales de cada persona. Muchas veces, estos discursos no encontraron
damente en la joya de la corona del soft power Aquí, la narrativa de la izquierda latinoameri- suficientemente resistencia en el ámbito cultu-
cubano. cana coincide con la reinterpretación internacio- ral e identitario por parte del centro político y
Con ello se logró que el discurso cubano, sobre nal del concepto de derechos humanos que Pekín las democracias liberales. Al relegar la disputa
la lucha de clases internacional y anticolonial lleva años promoviendo, en el sentido de que “el cultural y simbólica, han dejado libre un terreno
contra el enemigo sistémico occidental, siguiera derecho al desarrollo económico debe priorizar- que la dictadura en Cuba ha utilizado para posi-
gozando de aceptación en toda América Latina. Y se sobre todos los demás derechos, en particu- cionarse como potencia ideológica mundial.
que además accediera a los resortes centrales del lar sobre los derechos civiles y políticos”, como Publicado inicialmente en Diálogo Político.

¿QUÉ SE CELEBRA HOY?
Día Internacional de la Zurdera

Los zurdos también tienen su Día Interna- cuentran las personas zurdas en una so- Pero no todo se queda en situaciones co-
cional de la Zurdera, que es una jornada in- ciedad predominantemente diestra. tidianas. A lo largo de la historia y en diver-
ternacional promovida por la Internacio- Algunas de estas dificultades son tener sos países del mundo, el colectivo de los
nal de Zurdos (Lefthanders International). que usar herramientas pensadas para zurdos ha sufrido situaciones de discrimi-
Tiene lugar el 13 de agosto de cada año diestros, como las tijeras, los cuadernos en nación e incluso acoso.
desde 1976, y pretende dar a conocer y espiral, las sillas o bancas para escribir.
ayudar a reducir las dificultades que en- ¿Por qué hay un día para los zurdos?