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Un Papa de las Américas

para una iglesia afincada

en el Sur Global

IDIOMA
León XIV, lectura adecuada
La propuesta de la Iglesia con la elección de León XIV, estaría menos centra-
La lectura del nombre del papa León XIV es León catorce, y
no León decimocuarto. da en el control doctrinal y potencialmente más abierta al diálogo con las
De acuerdo con la Ortografía de la lengua española, se em- periferias.
plean los números romanos para indicar las series de papas:
León XIV, Juan Pablo II, Benedicto XVI… Esta misma obra ex-
plica que, hasta el número diez, estos numerales se leen co-
mo ordinales: Juan Pablo II es Juan Pablo segundo. Sin em- a elección de Robert Francis Prevost, hoy adoptó posicionamientos políticos, como el necesario
bargo, a partir del diez lo adecuado es leerlos como cardina- Papa León XIV, ha despertado interés, no pedido de un perdón sincero —y nunca declarado—
les. El número diez admite ambas opciones (León X puede solo por su perfil pastoral existencialmente por parte del expresidente Alberto Fujimori, respec-
ser León diez o León décimo). Lvinculado a un país como Perú con gritantes to a los crímenes e injusticias cometidos durante
Por tanto, el nombre del nuevo papa se escribe León XIV, pe-
ro se lee León catorce, y no León decimocuarto. desigualdades sociales, sino también por lo que su su gobierno en la década de 1990. Su sensibilidad
Sí es posible emplear el ordinal, escrito en dos palabras (ca- elección representa dentro de la historia reciente de pastoral hacia las poblaciones más vulnerables de la
so en el que décimo lleva tilde) o en una, en otros contextos la Iglesia Católica. Nacido en Estados Unidos y con ciudad de Chiclayo lo llevó, en 2014, a ser designado
como «Es el decimocuarto (o décimo cuarto) papa que es- más de cuatro décadas de experiencia por el papa Francisco como administrador
coge este nombre». pastoral en Perú, y por ende en América apostólico de la diócesis y, posteriormente,
Para aludir a que el papa tiene tanto la nacionalidad esta- Latina, León XIV simboliza la continui- obispo de aquella ciudad. Durante ese largo
dounidense (o estadunidense) como la peruana, lo más in- dad de una Iglesia marcada por la sensi- período en el norte del Perú, y a diferencia
dicado es emplear la voz peruanoestadounidense, sin guion bilidad hacia el Sur Global, reforzando de Francisco, Robert Francis simpatizó con
(mejor que estadounidenseperuano). Por su parte, se reco- el divisor de aguas inaugurado por su el fútbol —en particular con el equipo local,
mienda usar el gentilicio estadounidense, mejor que nortea- predecesor, el Papa Francisco. el Juan Aurich—, y en Chiclayo —epicentro
mericano, por resultar más preciso, aunque esta es una op-
ción válida en otros contextos. No es apropiado, en cambio, Desde el punto de vista teológico, el de sociedades precolombinas y preincai-
el uso de americano en casos como «Es el primer papa ame- signo de los tiempos se afirma, esto cas— se empapó del legado arqueológico,
ricano». como una continuidad del pontificado artístico y religioso de gran relevancia para
de Francisco (2013–2024) y que significó Carlos Ugo Santander la humanidad. En este contexto, es perti-
una reorientación profunda de la praxis nente preguntarse: ¿qué tipo de liderazgo
se configura hoy en la Iglesia Católica?
DATA DE LA HISTORIA eclesial, en especial por su énfasis en la ¿Uno centrado en la ortodoxia doctrinal y
justicia social, la ecología integral, y de
El atentado que casi termina con la vida del acoger el clamor de los pobres y los excluidos. Por lo en la defensa del statu quo, o uno pastoral, dialogante
Papa Juan Pablo II en 1981 tanto, distante de los modos más doctrinarios que y abierto a las tensiones del mundo contemporáneo?
caracterizaron a sus antecesores inmediatos: Juan
En un escenario global marcado por el ascenso de
La historia está repleta de momentos en los que la vida de máximos dirigen- Pablo II (1978- 2005), quien enfrentó al comunismo populismos religiosos, el uso político y económico de
tes de un estado, la iglesia o la realeza se han visto amenazadas e, incluso, en el contexto de la guerra fría y censuró la teología de la fe y las crecientes desigualdades sociales, la figura
muchas en los que los atacantes han conseguido acabar con ellas. la liberación, pero que a su vez consolidó una influen- de León XIV jugará un papel clave como mediador,
Juan Pablo II (1920-2005), elegido como pontífice a finales del año 1978, cia global de la iglesia católica, reforzando sectores profeta y defensor de los más vulnerables, lo que
no tardó mucho tiempo en conocer la realidad de este peligro, aunque para conservadores de la iglesia; o de su sucesor Benedic- incluye la ampliación de la legitimidad de políticas
su fortuna las consecuencias fueron graves, pero no fatales. El 13 de mayo to XVI, quien defendió la ortodoxia doctrinal frente gubernamentales de inclusión social.
de 1981, el papa recibió cuatro disparos que impactaron en su cuerpo y lo al relativismo cultural, sosteniendo una visión más Es muy probable que algunas tensiones continúen
dejaron herido de gravedad. rígida de la autoridad eclesial. dentro de la Iglesia Católica, en la que muchos cris-
SALVADO, ¿MILAGROSAMENTE? La propuesta de la Iglesia con la elección de León tianos cuestionan el avance de corrientes teológicas
La Plaza de San Pedro de la Ciudad del Vaticano estaba abarrotada. Los XIV, estaría menos centrada en el control doctrinal conservadoras que expresan abiertamente intoleran-
fieles se habían congregado para rendir tributo a la Virgen de Fátima, figura y potencialmente más abierta al diálogo con las cia, dogmatismo e incluso una perspectiva ahistórica
emblemática de la iglesia católica y allí, entre el tumulto, se escondía el periferias. El nuevo Papa podrá ser acusado por los de la Biblia. También se muestran críticos frente al
hombre armado que planeaba acabar con la vida de Juan Pablo II. sectores ultraconservadores de «comunista», pero su crecimiento de las iglesias neopentecostales asocia-
Se trataba de Mehmet Ali Ağca, un joven de origen turco de tan solo 23 años horizonte teológico se enmarca dentro de la tradición das a la teología de la prosperidad, las cuales exaltan
de edad que, moviéndose entre la multitud, aprovechó para acercarse al de la Doctrina Social de la Iglesia, con una renovada una visión individualista, meritocrática y, a menudo,
Papa y, a una distancia relativamente corta, disparar varias veces con un hermenéutica de la misericordia al acoger y descri- contraria a los principios evangélicos de solidaridad,
arma semiautomática de 9mm. minalizar, por ejemplo, los movimientos LGTBQI+, humildad y servicio. León XIV no representa un
además de su crítica al neoliberalismo, su acerca- rechazo a la pluralidad religiosa, sino una adverten-
miento a las comunidades indígenas y su apoyo a una cia sobre los peligros de una espiritualidad alineada
visión sinodal de la Iglesia. Esto lo situaá como un con formas de poder excluyentes y autoritarias.
referente progresista dentro de una institución tradi- En definitiva, el verdadero desafío de León XIV
cionalmente resistente al cambio. —y de la Iglesia Católica en este siglo XXI— no es de
La llegada de León XIV parece mantener este carácter doctrinal, sino evangélico: cómo ser fiel al
rumbo, aunque quizás con un perfil más discreto y mensaje de Cristo en un mundo que cambia vertigi-
moldeado por su experiencia misionera en Perú. nosamente. La continuidad de Francisco ofrece una
Prevost llegó al municipio de Chulucanas, en la oportunidad para consolidar un modelo de Iglesia
región de Piura, en 1985, luego de haberse ordena- más sinodal, ecuménica, samaritana y comprometi-
do en la Orden de San Agustín. En aquellos años le da con los derechos humanos: una Iglesia que debe
tocó acompañar y amparar a la población ante las seguir hablando desde y con los pueblos del Sur.
secuelas de uno de los fenómenos de El Niño más Artículo publicado originalmente en Latinoaméri-
destructivos del siglo XX. En su experiencia pastoral, ca21.