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Imaginación “desde abajo”: repensar

el futuro en tiempos del Antropoceno

Frente a la crisis planetaria del Antropoceno, las respuestas más potentes no vienen de las cumbres
globales, sino de los territorios que reinventan el futuro desde abajo.

La tercera paradoja del Antropoceno radica en el riesgo exis-
IDIOMA i hay algo que ha destacado a la humanidad es su tencial en el cual nos encontramos. Estamos viviendo la mayor
capacidad de imaginar, recrear y construir horizontes
Embarcarse en, no embarcarse a de futuro. Sin embargo, frente a la triple crisis plane- ocurrencia de eventos extremos como olas de calor, incendios
Staria, englobada por la contaminación, el cambio e inundaciones, producto del cambio climático. Este es sólo un
El verbo embarcar(se) lleva un complemento que comienza por en,
no a, para indicar aquello en lo que alguien sube o participa: embar- climático y la pérdida de biodiversidad, nuestra capacidad eje del rompecabezas que genera efectos en cascada de vulne-
carse en una aventura, no a una aventura. para imaginar respuestas y acciones colectivas se ha ido apla- rabilidades crecientes y desiguales en el mundo.
No obstante, se pueden encontrar frases en los medios en las que cando, al menos desde las altas esferas políticas internaciona- En este contexto, ¿por qué no pensar en la idea de Antro-
se emplea la preposición inadecuada: «Sin dudarlo, se embarcó a les e intergubernamentales que están encontrando límites a la poceno como una oportunidad para la emancipación, a través
esa arriesgada aventura en la República Dominicana», «Earhart se gobernanza “desde arriba”. de la construcción de una nueva conciencia
embarcó a esta aventura junto al navegante Fred Noonan» o «Se “Desde abajo”, en América Latina el panora- planetaria pero basada en lo local, en las rela-
siente nuevamente como un novato mientras se prepara para em- ma es otro. Hay una diversidad de propuestas ciones sociales y de cuidado que se construyen
barcarse a un nuevo desafío en su carrera». y experiencias que interpelan la policrisis que desde los territorios? Tal vez, una manera de
Tal como se recoge en el Diccionario del estudiante, embarcar(se) atravesamos como sociedad global. Tal vez sea empezar sea conectar el Antropoceno con
se construye, en cualquiera de sus acepciones, seguido de la pre- el momento de tomar seriamente en considera- experiencias de transformación locales que
posición en, que introduce el complemento que indica el medio de
transporte al que alguien o algo sube o la tarea en la que alguien se ción propuestas locales, con enfoque territorial, ya están sucediendo y que hacen este mundo
implica: embarcarse en un tren, embarcarse en un proyecto, em- que no solo sean ambientalmente sustentables más habitable. Esta puede ser una oportuni-
barcar algo en un avión… No es apropiado, por tanto, emplear la pre- sino también socialmente justas. Solo entonces dad para ser audaces y reimaginar transfor-
posición a. seremos realmente capaces de generar las trans- María Inés Carabajal maciones sociales, éticas y tecnológicas que
Así pues, en los ejemplos iniciales lo indicado habría sido «Sin du- formaciones necesarias para abordar la crisis den lugar a renovadas formas de vida más
darlo, se embarcó en esa arriesgada aventura en la República Domi- múltiple. sostenibles, justas y democráticas.
nicana», «Earhart se embarcó en esta aventura junto al navegante LAS GRANDES PARADOJAS DEL ANTROPOCENO ACCIÓN CLIMÁTICA DESDE EL TERRITORIO
Fred Noonan» y «Se siente nuevamente como un novato mientras A lo largo del último siglo y especialmente las últimas La búsqueda de este horizonte colectivo basada en la
se prepara para embarcarse en un nuevo desafío en su carrera».
décadas, se han producido los más altos niveles de desarrollo imaginación “desde abajo” no es solo una idea conceptual: son
científico, tecnológico y social, sea en salud, educación o en prácticas concretas, muchas veces invisibilizadas, que abren
DATA DE LA HISTORIA temas ambientales, entre otros. Un ejemplo ha sido el manejo caminos desde lo local y territorial. No hace falta ir lejos, en
Despega el Apolo 11 internacional de la pandemia de Covid-19, que marcó un antes América Latina podemos encontrar una gran diversidad de
y un después en la gestión pública de la emergencia por parte
propuestas y acciones emancipadoras, tanto en el campo como
El Apolo 11, la primera misión espacial que llevó humanos a la de organismos intergubernamentales junto al sistema cien- en la ciudad. A través de su capacidad de resistencia, rein-
Luna, despegó el 16 de julio de 1969. La misión, que culminó tífico y político. No sólo porque puso de relieve las amenazas vención y recreación de imaginarios colectivos, la región se
con los primeros pasos de Neil Armstrong y Buzz Aldrin en la del cambio climático, sino porque ilustró que es posible tomar convierte en una fuente de alternativas diversas para interpe-
superficie lunar, fue un hito histórico en la exploración espacial medidas colectivas en tiempos de emergencia. lar nuestro habitar en el Antropoceno.
y un logro significativo para la humanidad. La pandemia evidenció también la contracara de los avances Una de las experiencias más potentes y menos visibilizadas
El lanzamiento del Apolo 11 ocurrió desde el Centro Espacial tecnológicos y sociales: el modelo de desarrollo capitalista en las ciudades es la que realizan las cooperativas de recicla-
Kennedy en Florida, a las 9:32 AM EDT, utilizando el cohete basado fundamentalmente en la explotación desenfrenada de dores urbanos de la región. Las cooperativas y los recicladores
Saturno V. La tripulación, compuesta por Neil Armstrong, Mi- la naturaleza que ha puesto en peligro la vida en el planeta. son actores claves en la sustentabilidad de las ciudades. La
chael Collins y Edwin "Buzz" Aldrin, viajó durante varios días
hasta llegar a la Luna. El 20 de julio de 1969, el módulo lunar El nivel de transformación del mundo es tan impactante que separación de residuos, la recolección, el acopio y la recupera-
Eagle, con Armstrong y Aldrin a bordo, descendió a la superfi- algunos científicos han propuesto denominar nuestra época ción de materiales reciclables son prácticas cotidianas que no
cie lunar, mientras que Collins permaneció en órbita en el mó- como la del Antropoceno, resaltando que los seres humanos solo aportan al cuidado del ambiente, sino que también sostie-
dulo de mando Columbia. nos hemos convertido en fuerzas de cambio inexorables. nen economías populares, comunitarias y solidarias. Lejos
El alunizaje del Apolo 11 marcó un momento trascendental en Si bien no se ha logrado un acuerdo científico para renom- de ser simples gestores de residuos, los recicladores urbanos
la historia, con Neil Armstrong pronunciando la famosa frase brar esta época, el Antropoceno es un lente muy potente para resignifican lo que la ciudad descarta, convirtiendo basura en
"Este es un pequeño paso para el hombre, pero un gran salto reflexionar sobre las paradojas de la crisis climática y ambien- un recurso de la economía circular, dándole nuevos usos a los
para la humanidad" al pisar la superficie lunar. La misión tam- tal, pero también para recrear la imaginación en tiempos de desechos que, si no, terminarían contaminando los océanos o
bién incluyó la recolección de muestras lunares y la realización crisis múltiples y construir horizontes comunes. Menos demo- en vertederos de las grandes ciudades.
de experimentos científicos.
ledores y más justos para la vida en el planeta. ¿Qué hacemos con nuestros residuos, sabemos a dónde van,
Las paradojas del Antropoceno, son las paradojas de la separarlos en origen hace la diferencia? Estas son algunas
crisis ambiental. La primera de ellas se encuentra en la preguntas para lograr la necesaria conexión. Incluso, la
misma denominación del “Anthropos”, ¿somos todos los seres concientización sobre estos procesos puede ser la clave para
humanos responsables en la misma medida de la crisis actual ampliar la imaginación, demandar políticas públicas y crear
o necesitamos establecer criterios claros para entender cómo mejores condiciones que apoyen a las iniciativas locales.
llegamos hasta aquí? El Antropoceno, como concepto, presen- Otra experiencia de conexión con el Antropoceno es la
ta ciertas limitaciones al difuminar las responsabilidades, producción de alimentos. ¿De dónde vienen los alimentos que
pudiendo obturar las discusiones sobre las estrategias de consumimos, quienes los producen, cómo circulan y llegan a
acción efectivas para su abordaje. Si todos somos responsables, nuestras mesas?
entonces nadie lo es. La segunda paradoja, es la vulnerabili- Según datos de la FAO, el 70% de la producción de alimentos
dad de los seres humanos frente a la omnipotencia continua de proviene de la agricultura familiar, tiene un carácter diversifi-
control planetario. El Covid-19 es nuevamente una muestra cado y resiliente y puede brindar respuestas a las necesidades
de esa fragilidad. Un virus de origen zoonótico afectó veloz- sociales, económicas y ambientales frente al cambio climático.
mente a la población mundial generando una pandemia sin Con un porcentaje bajo de propiedad de la tierra, la agricul-
precedentes y poniendo en jaqué el sistema social, económico y tura de pequeña escala es la que contribuye a la seguridad
político planetario. La contracara de esta fragilidad es la idea alimentaria. Ahora bien, un enfoque integrado del sistema
de omnipotencia y control de la naturaleza que ha predomina- alimentario requerirá también la necesidad de incluir dietas
do a lo largo de la historia. Aquí, el hombre se distingue de las más saludables, la reducción del desperdicio de alimentos y
demás especies por su capacidad de transformar, controlar y un mayor apoyo a la producción agroecológica y campesino-
domesticar la naturaleza a través de la ciencia y la tecnología. indígena.