Page 7 - Demo
P. 7
7
מסילת ישרים – הקדמת המחבר
1בהקדמה לספר מסילת ישרים המחבר
מלין על כך שלא לומדים אמונה ויראה.
זה תמוה, שהרי הספר הוא של מוסר
ולא של אמונה! כדי להבין את התשובה
לשאלותיו יש להתבונן מהו תחום לימוד
משתלב בבניין האישיות. הרצי”ה הנחה
ללמוד מוסר לפני אמונה, וטבע את סדר הספרים כשיטה לבניין העולם הרוחני, במקביל ללימוד התורה בעיון בהלכה. לכן צריך להבין את היחס שבין המוסר והאמונה - קודם כול יבנה האדם את מידותיו, ואחר כך יעלה לקומה של השקפה. זהו הסדר הרצוי: שמונה פרקים, מסילת ישרים, כוזרי,
רמב”ם, מהר”ל, נפש החיים, הרב קוק.
איך צריך להגדיר את המוסר בהתפתחותו של האדם? המוסר הוא הצד של העולם הזה, והמידות גורמות לדבקות עם ה’ בעולם הזה2. לעומת זאת, המצוות מזכות את האדם בעולם הבא - הן המדרגה הבאה.
המוסר מכין את האדם לפגוש במקום המילה ‘מוסר’ אפשר את הקב"ה בעולם דרך המידות. לומר ‘חינוך’, שכן תפקיד המוסר
הן עוטפות את חייו הנובעים הוא להכין את הכלי לקראת ממקור עליון, ולכן השיטה חייבת התכנים3. התוכן הרצוי שאנו להילמד מהמדריך הנכון (תורה).
1. שיעור מספר 1. 2. המידות, שהן מטרת תורת המוסר, הן הדרך של האדם לחיות את ה’ בעולם. והלכת בדרכיו: “...מה הוא חנון ורחום, אף אתה היה חנון ורחום ...” ראה נספח א – בדרכיו. 3. המוסר הוא חינוך שמכין את הכלי לקבלת ההארה. במילים אחרות, המידות מאפשרות לאדם לקבל את התורה. ראה נספח ב – עשה אותי כלי.
פתיחת מסילת ישרים– בפתח הספר הרמח"ל מבאר את עניינו של המוסר בתוך עולם לימוד התורה– מתי ובאיזה הקשר נדרש
המוסר בעולם התורה, וכיצד הוא
ללמוד מוסר.
