Page 87 - কেমন দেশ চাই _ আগাস্ট ২০২৩
P. 87
জুলাই, ২০২৩ কেমন কেশ চাই?
এই সমশ্নে, পক্তরবাশ্নরর বাইশ্নর র্াো নারী েমী ক্তনশ্নের েে কে পক্তরমাণ খরশ্নচ আগ্রহী হশ্নব, পাক্তরবাক্তরে
বন্ধশ্নন র্াো নারী কসই পক্তরমাণ খরচ েরশ্নব না। পাক্তরবাক্তরে বন্ধন ধনতাক্তন্ত্ে ব্যক্তিবােী রােননক্ততে
ও অর্িননক্ততে োঠাশ্নমার েমতা ও এে কচটিো ধন কুক্তে ত েরার প্রক্তেোর ক্তবপরীশ্নত োে েশ্নর।
৪.৪. সমাজ পমরেিতক্ষনর দশতন
মানুশ্নষর সাশ্নর্ মানুশ্নষর সম্পেি পনঃক্তনধ ি ারশ্নণর ক্তভক্তি েী?
রাশ্নষ্ট্র টিশ্নে র্াোর সাশ্নর্ মানুশ্নষর কোন ববক্তশশ্নষ্ট্যর সম্পেি রশ্নেশ্নে?
৪.৪.১. মানুক্ষষর সাক্ষথ মানুক্ষষর সম্পকত পুনঃমনধ ত ারে
ইউশ্নরাপীে করশ্ননসাঁর সাশ্নর্ সাশ্নর্ মানুশ্নষর কে ধারণাটি শক্তিশােী হশ্নেশ্নে তার ক্ততপর্ এই ূপ,
- মানুষ কেশ্নহতু যুক্তিবােী প্রাণী তাই কস তার প্রক্ততটি কেনশ্নেশ্ননর সমে অর্িাৎ ক্তবক্তনমশ্নের সমে সশ্নব ি াচ্চ
োশ্নভর কচষ্ট্া েশ্নর। সুতরাাং, কস স্বার্িপর। কস োরশ্নণ মশ্নন েরা হে মানব সমাশ্নের যূে ক্তভক্তি ক্তবক্তনমে
এবাং কসই োরশ্নণ যুক্তিবােী। এর উৎপক্তি ল্যাটিন শে ratio কর্শ্নে। অর্িাৎ ratio কর্শ্নে
rational শশ্নের উৎপক্তি। সুতরাাং ধশ্নর কনো হশ্নচ্ছ কে, মানুষ ক্তবক্তনমে েরার সমে কস তার
“অনুপাত” এর ক্তবষেটি ক্তনে স্বাশ্নর্ি বুশ্নঝ ক্তনশ্নব। অর্িাৎ ক্তবক্তনমে এবাং স্বার্িপরতা মানুশ্নষর কমৌক্তেে
চক্তরত্র; এবাং এেই সাশ্নর্ তার বুক্তেমিার পক্তরচে।
ক্তেন্তু প্রকৃতপশ্নে এটা মানুশ্নষর চক্তরশ্নত্রর কসই ক্তেে ো প্রোক্তশত হে েখন কস প্রক্ততশ্নোক্ত তাযূেে বাোশ্নর ক্তেোশীে
র্াশ্নে বা বাক্তণশ্নেয ক্তনশ্নোক্তেত র্াশ্নে। আমরা োক্তন কে বাোর আর বাক্তণশ্নেযর চক্তরত্র পক্তরবতিনশীে, আর কসই
োরশ্নণই মানুশ্নষর এই আচরশ্নণর গুণ ত এবাং মাত্রা ত পক্তরবতিন হে। িক্ষে মক্ষন রাখক্ষি হক্ষে দয োজার ব্যেহৎথার
যূল ো আমদ লেয মেক্ষলা মেমনমক্ষয়র মাধ্যক্ষম সহক্ষযামগিা হৎথাপন, প্রমিক্ষযামগিা নয়।
ক্তদ্বতীেত, বৃমথেীর মেমভন্ন প্রােীকুক্ষলর মক্ষধ্য দকান দকান প্রােী দগাত্রেদ্ধ ভাক্ষে থাক্ষক আর দকান দকান প্রামে একা
থাক্ষক। িারা শুধুমাত্র প্রজনক্ষনর সময় মকছু মদক্ষনর জন্য সাথীর সাক্ষথ থাক্ষক। মানুষ তার োত্রার শুরু কর্শ্নেই
ক াষ্ঠীবে প্রাক্তণ। এই ববক্তশশ্নষ্ট্যর োরশ্নণই তার ক াত্র, বণ ি , পক্তরবার প্রমৃক্ততর ৃক্তষ্ট্। কোন প্রাণীখূশ্নের ক াত্রবে হওোর
যূে োরণ তার কেঁশ্নচ র্াোর েে বা টিশ্নে র্াোর েে তাশ্নে ক াত্রবেভাশ্নব অশ্নের সাহাে বা সহশ্নোক্ত তার
প্রশ্নোেন। অর্িাৎ “যুক্তিবােী” এবাং “বুক্তেমান” প্রাণী ক্তহশ্নসশ্নব মানুষ কমৌক্তেেভাশ্নব সহশ্নোক্ত তা প্রবণ, স্বার্িপর নে।
মানুশ্নষর অেতম কমৌক্তেে সাং ঠন হশ্নচ্ছ “পক্তরবার”। সমশ্নের সাশ্নর্ সাশ্নর্ পক্তরবাশ্নরর ধরণ ও চক্তরত্র পক্তরবক্ততিত
হশ্নেশ্নে কসটা অনস্বীোেি। মানুষ তার পাক্তরবাক্তরে েীবশ্নন ক্তে শশ্নতি োে েশ্নর? পক্তরবাশ্নর মানুশ্নষর সম্পেি এইূপ,
“প্রশ্নতযশ্নে তার সামর্থ্ি অনুোেী অবোন রাশ্নখ এবাং প্রশ্নোেন অনুোেী গ্রহণ েশ্নর”। এোৎনবতী পক্তরবার, কেৌর্
পক্তরবার এমন ক্তে সামাক্তেে েীবশ্ননও মানুশ্নষর এই আচরণ অহরহ অনুভব েরা োে।
এখাশ্নন প্রক্ততোন ক্তহশ্নসশ্নব কেনশ্নেন হে না। মানুশ্নষর েীবন এবাং সমাশ্নের এেটা বড় ক্তভক্তি “োেবেতা”।
ফৃষ্ঠা. 85
