Page 120 - Шесть законов мироздания. Путь к счастью
P. 120
Т. Бородавко, Е. Ландарь. «Шесть законов мироздания. Путь к счастью»
(и частично группой). Это будут не все мировые деньги, а то отношение к деньгам и с деньгами,
которое есть у клиента (и у группы), а возможно и у ведущего расстановки, если он не обез-
личен. Чаще всего это трансляция теневой, скрытой части этих отношений.
Способ практической реализации эффекта «квантовой телепортации» был предложен
в 1993 году группой физиков Чарльза Беннета (Bennett C. H., Brassard G., Crepeau C., Jozsa R.,
Peres A., Wootters W. K. Phys. Rev. Lett. 70, 1895), а само явление впервые наблюдалось в рабо-
тах австрийских исследователей, возглавляемых Антоном Цайлингером, а также итальянских
физиков под руководством Франческо Де Мартини (Zeilinger A. Sci. Am. 282, 5 (2000); Воло-
вич И. В. Квантовая телепортация, криптография и парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена.
М., 2002; Килин С. Я. // УФН. 169, 507 (1999)).
В процессе расстановки система из состояния распада и саморазрушения переводится
в жизнеспособное состояние через квантовый уровень. Само намерение человека изменить
жизнь, судьбу или улучшить состояние уже позитивно влияют на всю систему его взаимодей-
ствия с собой и миром. «Антропный принцип участия» (Уиллера, 1983 г.) доказывает, что
само намерение пронаблюдать какое-либо явление делает это явление определенным.
Кроме того, в основе расстановок лежит «квантовая ретропричинность», отменяющая
время и линейные причинно-следственные связи. Это дает нам возможность сначала про-
диагностировать ситуацию (запрос, заявленную проблему), а потом войти в момент наруше-
ния законов мироздания и восстановить разрушенную систему, восстановить законы. Изме-
нив систему в прошлом, мы меняем ее в настоящем и будущем. И это не научная фантастика,
не магия с мистикой, а уже подтвержденные наукой, экспериментально доказанные факты.
В то время как весь научный мир теоретической физики бьется над проблемой деко-
герентности – перевода правил и принципов квантового микромира в макромир реальной
жизни – интегративные психологи уже более 40 лет решают эту проблему посредством расста-
новок. Хотя связь эту начали замечать совсем недавно и пока каких-то научных работ на эту
тему интегративные психологи в сотрудничестве с физиками не издали.
«Копенгагенская интерпретация» декогерентности говорит о том, что акт измерения
вызывает мгновенное схлопывание, «коллапс волновой функции». Из многовариантности раз-
вития системы остается только один вариант. Волна становится частицей. Это означает, что сам
процесс измерения выбирает только одну из возможностей, допустимых волновой функцией
данного состояния, а волновая функция мгновенно изменяется, чтобы отразить этот выбор.
В данном случае, именно расстановка становится тем процессом измерения, который влияет
на само изменение системы.
Расстановщик, заказчик и группа выступают в этот момент не только наблюдателями,
измеряющими объект и тем самым меняющими его свойства, но и осознанно воздействуют
на систему и заказчика, осуществляя тот самый квантовый скачок, переводящий систему
из одного состояния в другое.
Как правило «заказчик» испытывает глубокий шок от несоответствия его представлений
о проблемной ситуации реальности. Его Я не готово отказаться от сформированной десяти-
летиями картины мира и вторичных выгод от наличия проблемной ситуации. Психика деста-
билизирована. И тут на помощь приходит ритуал. Психический канал, посредством которого
осуществляется личностная трансформация, когда психологический баланс личности оказы-
вается под угрозой воздействия внезапной нуминозной силы; структурированный этап изме-
нения одного статуса личности или способа его бытия на другой.
К. Г. Юнг считал, что в ритуале человек выражает свои наиболее важные и фунда-
ментальные психические содержания, и в случае отсутствия соответствующих ритуалов люди
спонтанно и бессознательно создают их, чтобы обезопасить устойчивость личности, коль скоро
переход из одного психологического состояния в другое произошел. Сам по себе ритуал не вли-
яет на трансформацию, он просто содержит ее в себе.
120