Page 83 - Fikih Kls 7

Meraih Khidmat dengan Mengagungkan Jumat

d. Laki-laki, Merdeka, dan Sehat

Maka dari itu, tidak wajib salat Jumat atas perempuan, sebagaimana sabda Nabi Saw.:

ó ò
õ
õ
ó ñ ô
ð
¬ ô
õ
ô
õíÌ ºèŽdeY ñ {˜L p_=ÚÌ pLne@ R ò‹d— ô Y ŠT  ódL ñ o@Ðí ° ˆA p_e ô œ÷ UÐ
ó
ó ô
ó
ó
ó ó ó
ó
÷ ÷ ó
ó ó ÷
÷
÷
ó
ó ó
ñ
‚xõ}Y íÌ ºõ˜É íÌ ºñÒÌ}YÐ
ó ÷
÷ ó ÷ ° ó ÷
³6DODW -XPDW DGDODK KDN \DQJ ZDMLE GLWXQDLNDQ ROHK VHWLDS PXVOLP VHFDUD EHUMDPDDK
NHFXDOL HPSDW RUDQJ EXGDN VDKD\D ZDQLWD DQDN NHFLO DWDX RUDQJ \DQJ VDNLW ´ (HR.
Abu Dawud)
e. Orang yang Menetap (Mukim)
2UDQJ PXVD¿U WHUPDVXN RUDQJ \DQJ PHQGDSDW UXNKVDK NHULQJDQ GDUL $OODK 6ZW
untuk tidak melaksanakan puasa. Demikian halnya dengan salat Jumat. Di antara dalil
\DQJ PHQHJDVNDQ EDKZD PXVD¿U WLGDN GLZDMLENDQ XQWXN VDODW -XPDW DGDODK KDGLWV
Jabir ra. yang menyebutkan salat Nabi Saw. di Padang Arafah di hari Jumat. Jabir ra.
mengatakan, “Kemudian (muazin) mengumandangkan azan lalu iqamah, Nabi Saw.
salat zhuhur. Kemudian (muazin) iqamah, lalu salat Ashar.” (Shahih Muslim)
$GDSXQ WHQWDQJ PXVD¿U \DQJ VLQJJDK DWDX PHQHWDS EHUVDPD RUDQJ RUDQJ PXNLP
beberapa saat, sebagian ulama berpendapat disyariatkannya Jumatan atas mereka
karena mereka mengikuti orang-orang yang mukim.
f. Orang yang tidak ada uzur/halangan yang mencegahnya untuk menghadiri salat Jumat

Orang yang memiliki uzur, ada keringanan tidak menghadiri salat Jumat dan
menggantinya dengan salat Zuhur. Misalnya hujan deras atau angin topan yang terus-
menerus, atau ada kezaliman yang dikhawatirkannya, atau bisa menggugurkan suatu
kewajiban yang tidak ada seorang pun yang bisa menggantikannya, dan sebagainya.

3. Syarat Sah Salat Jumat
Adapun syarat sah salat Jumat adalah sebagai berikut:

a. Salat Jumat diadakan dalam satu tempat (tempat tinggal) baik di kota maupun di desa.
Tidak sah mendirikan salat Jumat di tempat yang tidak merupakan daerah tempat
tinggal seperti di ladang atau jauh dari perkampungan penduduk.
b. Salat Jumat diadakan secara berjamaah. Jumlah jamaah menurut pendapat sebagian
ulama adalah 40 orang laki-laki dewasa dari penduduk negeri setempat. Sebagian
ulama yang lain berpendapat lebih dari 40 orang jamaah dan sebagian ulama yang lain
berpendapat cukup dengan dua orang saja, karena sudah berarti berjamaah.
c. Hendaklah dikerjakan pada waktu Zuhur. Rasulullah Saw. bersabda:

Fikih Kurikulum 2013 73