Page 67 - EBOOK_Orang Jawa,Jimat, dan Makhluk Halus

10. Padi (pari)
Padi memiliki peranan sebagai pangan. Dinamakan
sebagai srisadono karena pada dasarnya padi merupakan
sri, sedangkan sadono merupakan sedunia. Jadi dalam
arti kata adalah padi seluruh muka bumi ini. Meskipun
sudah dalam bentuk beras, nasi namun jawaban yang KAMA WlJRVNQ DAN KAMA DADI
diucapkan adalah padi atau sri.
Penguasaan kekuatan dari unsur-unsur alam me-
mang tidak harus semuanya dikuasai, tetapi pada dasar-
nya satu hal yang harus dikuasai adalah kekuatan doa
dan sedulur batin. Dengan bantuan doa dan sedulur batin,
maka menghadapi kekuatan unsur-unsur alam dengan
kekuatan gaib maupun fisiknya adalah mudah. Jika kita
mau menghargai dan menghormati keberadaan alam di
sekitar kita dan pendekatan terhadap Tuhan memang
kuat, maka alam pun akan menghormati kita dan selalu Dalam kehidupan manusia, maka manusia berada
menjaga keselamatan kita dengan sesuatu yang berhu- dalam dua alam yaitu adalah alam kesadaran dan alam
bungan dengan alam. Kedekatan manusia terhadap Tuhan ketidaksadaran. Dalam alam kesadaran, maka gaib se-
adalah kunci untuk dapat mengendalikan kekuatan fisik ring ikut campur dalam dunia nyata atau dengan kata
maupun gaib yang ada dalam setiap benda baik hidup lain gaib menunjukkan kekuatan dengan berbagai ben-
maupun mati. tuk. Kama wurung dan kama dadi selalu hidup berdam-
Menerapkan suatu keyakinan terhadap sifat alam pingan dan sesekali keduanya bercampur hingga mem-
memang tidak mudah, tetapi pada dasarnya segala hal bentuk kekuatan yang dapat dimanfaatkan dalam ber-
akan kembali menjadi alam dan masih banyak para spi- bagai tujuan.
ritualis yang belum memahami arti kekuatan alam dan
manfaatnya. Di sini, maka pemahaman antara kekuatan A. Kama wurung
yang dimiliki oleh manusia itu sendiri dan kekuatan yang
ada dalam benda sering salah dalam pemahaman. Kama wurung dapat terbentuk dari berbagai ben-
Kunci utama dalam menguasai kekuatan alam ada- tuk. Dalam arti bahasa maka kama wurung adalah segala
lah keyakinan terhadap Tuhan, dan tingkat penyatuan sesuatu yang wurung (tidak jadi) yang pada akhir perja-
manusia dengan kesepuluh unsur alam.

64 65