Page 9 - MYUCE RUSCA 220922 DİJİTAJ

Мехмет Юдже

Введение

Еще во времена могущественного правителя Модэ (Мете Хан) сформировался
такой идеал, как «Тюркское господство в мире». Так, обратившись в Ислам
тюрки стали следовать истинам «ила-и калиматуллах» («ila-yı kelimetullah»
- Слово Аллаха) и «низам-и алем» («nizam-ı alem» - Божественный порядок),
которые укрепили этот идеал, придав ему духовную величину.
Основная цель этого идеала заключалась в том, чтобы тюрки поддерживали
порядок и справедливость не только в своем народе, но и во всем человечестве.

Мысль «низам-и алем», можно сказать, стала ориентиром истории и
цивилизации тюркских народов.

Таким образом, «Кызыл алма» («красное яблоко»), «ила-и калиматуллах»
(Слово Аллаха) и «низам-и алем» (Божественный порядок), трансформировавшие
идеал «тюркского господства в мире», показали, что тюркские границы,
намного шире, чем те, которые указаны на карте. Другими словами, этот
идеал всегда имел место в национальном сознании тюрков, а также был
основой, на которой строились Турецкие империи и все политические и
военные движения. По этим причинам тюрки предпочли свое существование
не только на территориях своих родных государств. Распространившись на
трех континентах, они боролись за установление «низам-и алем».

В течение исторического процесса тюрки, которые представляли собой
множество различных племен и кланов, мигрировали со своей родины в
разные регионы мира по разным причинам. Однако им удавалось обрести
новую родину в регионах, куда они мигрировали. Кто-то из них создал
крупные или малые государства, кто-то из небольшого племени превратился
в огромную империю, а кто-то так и продолжил существовать, как кочевая
или полукочевая община.

7