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Historia del Perú 5° UNI

CHAVÍN: 1200 – 200 a.C.

A. Ubicación: Valle de los ríos Mosna y Wacheqsa, en el callejón de Conchucos, en la provincia de Huari (Ancash).

B. Importancia: Primera síntesis de los andes y primera cultura panandina.

C. Características
- Gobierno teocrático, dirigido por una casta sacerdotal de gran prestigio, quienes ofrecían el servicio de
oráculos y calendario agrícola a cambio de ofrendas.
- Fue el principal destino de peregrinación religiosa durante el periodo formativo.

D. Economía:
- Basada en la agricultura intensiva, especializada en el cultivo y difusión del maíz.
- La sociedad chavín se caracterizó por la construcción de una red de canales de regadío para la expansión de
la frontera agrícola, así como para generar efectos sonoros al interior del complejo arquitectónico.

¿Cómo surgió Chavín?
Según su descubridor, Julio C. Tello (considerado el padre de la arqueología peruana),
Chavín tendría un origen amazónico, sería la cultura matriz de la civilización andina cuyas
raíces se encontrarían en la Amazonía.
“No obstante en la actualidad, la idea de que Chavín deriva de la selva no resiste la menor
verificación. Sus edificios religiosos se construyeron siguiendo modelos arquitectónicos
costeños como el plano en U y los recintos circulares hundidos. Chavín surgiría de la
integración o síntesis de distintas tradiciones culturales precedentes generando un nuevo
concepto ideológico y religioso”. Adaptado de Jorge Silva Sifuentes (2000). “Origen de las
civilizaciones andinas”. Historia del Perú. Culturas prehispánicas.
Julio C. Tello. (1880 – 1947)

¿Cómo se expandió Chavín?

En arqueología el término Chavín también hace referencia a un “estilo artístico” de
gran influencia y expansión en los andes. Los mecanismos de dicha expansión no
están del todo claros, no obstante, se considera que la propagación del fenómeno
Chavín se realizó por medios religiosos no violentos, las distintas comunidades
andinas adoptaban el estilo Chavín con el interés de asimilar sus avances en
agricultura, sus conocimientos astronómicos y ser parte de su prestigiosa
comunidad religiosa. John Rick actual investigador de Chavín plantea que los
sacerdotes ponían en escena una compleja liturgia que reforzaba su poder ante los
peregrinos.

“El prestigio de Chavín tiene que haberse consolidado con una oferta de “oráculo”. Chavín
no era un lugar de reunión tipo mercado, no era un punto de albergue, pero sí un lugar de
encuentro. Pero, sin el prestigio de su poder tipo oráculo, su capacidad de convocatoria y
el poder que hizo posible su construcción y mantenimiento, no hubieran sido posibles.
Para esta oferta, Chavín ofrecía a los costeños y serranos del Norte Fértil, un lugar muy
apropiado para las prácticas adivinatorias y predictivas...”. (Adaptación de Luis Guillermo
Lumbreras, 2007: Chavín. Excavaciones arqueológicas 1 y 2. Lima).

Arquitectura:
El complejo arquitectónico Chavín fue construido básicamente de piedra, está
compuesto por dos templos en forma de U, plazas hundidas, galerías internas y
ductos subterráneos.

1. Edificio mayor o Templo Nuevo
2. Templo Viejo
3. Plaza circular hundida
4. Plaza mayor hundida

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