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Habilidad Verbal 3° Secundaria

Texto 1
En Benín, los africanos practican todavía hoy el culto a unos espíritus que llaman vodún. Los esclavos negros
llevados por los españoles a América a partir del siglo XVI conservaron, incluso después de su conversión al
cristianismo, parte de aquella religión tradicional. El culto a los vodún ha sobrevivido particularmente en Haití,
bajo el nombre de vudú haitiano o simplemente vudú. Debe señalarse que el significado del vudú haitiano para
sus cultores trasciende a lo meramente religioso; desde los tiempos de la esclavitud, es una forma de
rechazo de la dominación de los blancos.
El ritual incluye prácticas adivinatorias y sacrificios. Cada adepto está bajo la protección de un espíritu
llamado loa, el cual tiene nombre y personalidad propios. El aspecto más espectacular del vudú es, sin duda,
la posesión de un individuo por el loa. Para
invocarlo, los participantes realizan dibujos
rituales, ofrecen alimentos regados con alcohol e
iluminan la noche con candelas. Además, buscan
llegar al trance, experiencia que une
estrechamente a los fieles con la comunidad y les
da un fuerte sentimiento de seguridad interior.
El vudú es una religión popular vivida
paralelamente al cristianismo, aun cuando se
pueda también afirmar la existencia de un mal
logrado sincretismo: por más que los distintos
loa se asimilen a veces a los santos católicos, a
pesar de que los adeptos al vudú están en su
mayoría bautizados, y aunque el calendario de sus
ceremonias esté calcado del año litúrgico
cristiano, esta religión conserva una identidad
propia la cual se ve enriquecida por la originalidad
simbólica de sus prácticas.

11. ¿Qué título es el más adecuado para el texto?

A) La supervivencia del vodún africano a través del vudú haitiano.
B) El vudú haitiano: origen, ritual e identidad religiosa.
C) Las religiones espiritistas africanas y su influencia en el vudú haitiano.
D) El vudú haitiano: espiritismo, catolicismo y sincretismo africano.
E) Elementos conceptuales y rituales del vudú haitiano: un ejemplo de resistencia religiosa.

1. Del texto, se puede afirmar que

I. el loa es el espíritu de un muerto que puede reencarnarse en quien lo invoca.
II. el vudú haitiano y el catolicismo lograron fusionarse en una sola religión.
III. solo en Haití se conservan remanentes del culto africano a los vodún.

A) I y III B) Solo II C) Solo I
D) II y III E) ninguna

13. ¿Qué afirmación parafrasea mejor la oración: ―el significado del vudú haitiano para sus cultores
trasciende a lo meramente religioso‖?

A) Los eruditos en el tema de religión reconocen la trascendencia del vudú y su significado haitiano.
B) El rechazo a la dominación blanca es el significado más trascendente para los practicantes del vudú
haitiano.
C) Los practicantes del vudú haitiano le dan un significado a este que va más allá del aspecto religioso.
D) Los cultivadores del significado haitiano del vudú proponen otros tipos de trascendencia para su
religión.
E) La trascendencia de lo meramente religioso es un elemento fundamental para comprender a los
cultores del vudú.

do
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