Page 94 - 2025南投藝事南投學論文集

非老蛇窯可滿足，但林清河仍堅持維持老蛇窯每年一次的窯燒與既有燒法傳

承，對他而言，這座蛇窯是窯廠寶貝的文化資產，也是家族的精神堡壘，故在
2009 年登錄為法定文化資產歷史建築類，並盡量維持這座蛇窯在歷史上的使用
方式，這才是窯廠能夠「新舊並存」而永續經營的方向。林清河以電窯或瓦斯
窯嘗試新燒法，老蛇窯則維持固有燒法，避免使「文化資產」變成實驗性的窯
（三）2010‐2014（頁 71）。彰化：彰
爐，遵循傳統柴燒一定程度的不穩定，將這種特質視為「天人合一」的藝術哲
學與表現。

921 地震時老蛇窯拱頂坍塌，窯廠將垮下來的磚塊整理、編號，能繼續使
用的就用，不足的部分便對外購買老磚，於隔年二月動工修復，八月完成。地

震後老蛇窯窯燒頻率較頻繁，後減少至每年一次，窯燒前後，窯廠皆細心檢查
窯室內部裂痕，並以耐火鑄泥這類材料修補，確保窯燒無虞，也是保護蛇窯結
構，每年一次的窯燒，既排除窯內濕氣，窯室壁面因高溫產生的結晶根據窯主
說法也能加強結構。日常不燒時，亦開方內部參觀。林清河認為持續窯燒、使

用蛇窯，方能實踐對蛇窯最好的日常維護保養，有利於蛇窯長久地保存（林清
河，2014：70）。
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圖 29 添興窯首座蛇窯老照片 圖 30 添興窯蛇窯於 921 地震後受損
資料來源：林清河（2014）。尋找反 情況
璞歸真的出口：林清河陶藝作品選輯 資料來源：添興窯廣告告示內頁圖

（2000）。刊登於期刊雜誌《陶藝》
化生活美學館。 28 期。台北：五行。

13 除文獻外，亦參考添興窯林清河窯主口述，2025/3/10 訪問；添興窯沈映君經理口述，
2025/1/3 訪問。

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