Page 299 - merit el thaqafya 38 feb 2022
P. 299
297 ثقافات وفنون
غناء
ويار( .على قارب الظلام سمع إينو( .رغم سفري فالأمر ليس المهمة كالتشبث بالثقافة والهوية
فرحل). بيدي). الأمازيغية ،كما ناقشت قضايا
ثغاربوت ن طرا اينقربن غ مش غاكغ أشم توغ يما ثمزي اجتماعية عديدة ،والتي من بينها
وعرور( .قارب الظلام الذي أنقل إينو( .كيف أنساك وهناك أمي ظاهرة الهجرة ،وهذا ما نستشفه
في العديد من الأغاني التي أطلقتها
علو ظهره). وطفولتي). المجموعة .سنحاول الاشتغال عل
إنطلاقا من هاته الكلمات التي نش دايم إضحشغ جيغ ريمارث
تعكس لنا نو ًعا آخر من الهجرة إينو( .أنا فيك يا أرضي ضحكت نموذجين ،الأول بعنوان «أزول
بالريف ،وهي الهجرة السرية ثمارت إينو( ..سلام على أرضي)»
بقوارب الموت ،التي يعبر عنها وتركت بصمتي). والثاني تحت عنوان «ثاغاربوت ن
الفنان بقارب الظلام الذي يحمل تعكس لنا الكلمات السابقة تشبث
فوقه الأطفال والشباب والشيوخ، طرام( ..قارب الظلام)».
ويتساءل الفنان هنا عن سكان المهاجر بذكرياته الجميلة في
الريف الذين غادروا وتركوا أرض الريف ،وكذا حرقته على الأغنية مع ترجمة
عائلته التي تركها رغ ًما عنه ،حيث تقريبية:
وطنهم وأراضيهم. وصل به الأمر لمخاطبة الأرض
-3الأغاني الشبابية: لكي تزوره ،وهذا ما يؤكد لهفته أزول أزول أزول ثمارت إينو.
من البديهي أن ظاهرة الهجرة (مرحبًا مرحبًا مرحبًا بلادي).
لم تكن وليدة اللحظة ولم تنطلق الكبيرة و اشتياقه لها. يا ثامرت ايتاسن غا ميد ن وور
من فراغ ،وإنما كانت امتدا ًدا الأغنية الثانية هي بعنوان إينو( .يا بلادي القريبة إلى قلبي).
لتيارات هجروية داخلية عرفها «ثغاربوت ن طرام (قارب نش ميم إ تراغان زي تمارت
المجتمع المغربي قبل نظام الحماية الظلام)» ،وفيما يأتي الكلمات مع
بعقود ،فتركت أثا ًرا بينة على ن إذرا وسينو( .أنا ابنك
التطورات المتلاحقة للهجرة ترجمة تقريبية: الذي يناديك من أرض الجبال
الحديثة وانسجمت في سياقها ثغاربوت نطرام مين دام يتغير
التاريخي( ،)6فرغم مرور السنين ثمزي امي ذاس ثكيد رغرور. والضباب).
لا زالت منطقة الريف تعرف (قارب الظلام ماهذا لماذا قم ِت ذاديها ذ كليمان ذ رغروبيت اينو.
هجرة الكثير من الناس ،خاصة
الشباب الذي يجد فيها الحل بإغراء الطفولة). (هاهنا في ألمانيا في غربتي).
الأمثل في ظل الواقع المزري الذي ما ذ رغمام اشم يذرين ما ثيشرا شم اذايي شن رحنونيت اينو.
يعيشه ،والمعاناة التي يعانيها و ثكار( .هل السحب التي غطت ِك
بسبب تفشي ظاهرة البطالة، (أنت التي أخذتي حناني).
ويظهر ذلك جليًّا من خلال العديد أم آثار الرحيل). وحشخشم ثيكجادايي ثودساد
من الأغاني التي تعبر عن حلم نيغ ثني ثيمضرين ايثسيد ك غا ربار اينو( .اشتقت لك وأنت
الهجرة ،وأخرى تحاول التطرق بحرور( .أم هي القبور التي بعيدة عني لكن ِك قريبة لذهني).
إلى هاته الظاهرة قصد إقناع
الشباب بالعدول عنها ،وهذا ما حملتي في أحضانك). من خلال هذا المقطع الغنائي
يستشف من أغنية الشاب الصاعد ماني ثكيد روروف أريف توغا تتضح قيمة الوطن والأرض في
جوهان نوري الذي يحكي عن يشار( .أينهم الآلاف؟ الريف كان قلب الإنسان الأمازيغي بصفة
قصص واقعية لأناس هاجروا عامة ،والريفي بالخصوص ،فرغم
من الريف إبان الثورة السورية، ممتلئًا). هجرته إلا أنه لم يستطع نسيان
ثرا غيد ماغا ايروح خران زايم
ردشور( .نادي ِت لماذا ذهب بسببك بلاده.
وضايي مارا ثخسذ وضايي
تركوا أحيائهم). ثمارت اينو( .تعالي إذا أرد ِت
قدور ثوغا يقيم ذي ذمرث خو
بدور( .قدور –اسم عالم -كان تعالي يا أرضي).
جال ًسا فوق صخرة على الأرض). وخا نش أويارغ ودجي ذاراي
خ ثغاربوت ن طرام يسرا وشاي
