Page 5 - 四宏愿

向大马佛教音乐艺术家苏雅真老师致敬

推荐序

大马佛教圣曲的推手

每次去欧洲旅游，参观历史性及具有世界文化遗产地位的教堂时，总会
遇到教堂里正在进行的礼拜仪式。清净的歌声环绕在教堂内，虽然听不
懂圣诗歌词但却感受心灵升华。对虔诚的天主或基督徒来说，圣歌触动
他们的心。

多年前曾经读过《福音时报》的一篇文章如此阐释圣诗：“圣诗是教会
的宝贵财产。圣诗阐明信仰、唤醒灵魂、滋润生命。圣诗词句把教义写
进人心，在人的灵魂深处讲述神的道。圣诗乐韵把歌词镌刻在记忆中，
连连牵动人的情感，但圣诗的最大意义，是领人到神的跟前，感召人称
颂神、敬拜神，因为唯有神配得一切颂赞。”

圣歌传达上帝给人们的启示，也表现信徒对上帝的崇敬、赞美、信靠和
祈求。在18世纪以前，欧洲音乐主要以教会音乐为主，而教会音乐则以
圣咏为主。有一类诗歌是由作曲家谱写，艺术性很高，其难度不适合一
般信徒唱。第二类是由信徒谱写，艺术性不高，但因为容易上口，适合
一般信徒咏唱。教会所用的颂赞诗歌都属于第二类。
“每个基督教会成立儿童唱诗班，是为了在孩子们小的时候就培养一颗
作圣工的心。让他们从小就有服侍神的意识，也让他们在平时的练习或
献唱中获得喜乐，让他们更亲近神。”我的一位基督徒朋友如此说。

在我师训与大学年代，看到参加基督徒团契的朋友，其中一人拿着
Guitar, 其他人围着他，齐唱赞美主的圣曲。我会想到为何没有佛曲让
我们这样子唱呢？

其实，我们也有佛教音乐称为“梵呗”，本来是可以弘法传教的，但不
知为何演变到只有在佛堂里才能听到的一种修持方式。佛教音乐走不出
佛寺，佛寺外如何会有佛法呢？虽然我们佛教的梵呗歌偈庄严耐听，但
一般佛教徒不容易学习，也不愿意学习。反观基督教的圣诗，从儿童到
老年，人人都会唱颂。青年们更以参加教堂圣诗班为荣、为时尚。敲敲
打打，跪上跪下对他们来说有点老土过时。所以我们佛教的梵呗歌偈，
不但要大众化，更要通俗化、简易化、普遍化！