Page 108 - Christie's, materpieces of Buddhist Art December 2, 2015 HK

fig. A fig. B
Vasudha– ra– (Tib.: Nor rgyun ma) Vasudha– ra– (Tib.: Nor rgyun ma)
China (Ming Dynasty: Yongle Period) Dated 1403-1424 China (Ming Dynasty: Xuande Period) Dated 1426-1435
Potala Collection: Limalha khang; inventory no. 1187. Potala Collection: Limalha khang; inventory no. 1208.
Photograph: Ulrich von Schroeder, 1995 Photograph: Ulrich von Schroeder, 1994

literature literature
Ulrich von Schroeder. Buddhist Sculptures in Tibet, Vol. II: Tibet & China; p. 1276, pl. 356A. Ulrich von Schroeder. Buddhist Sculptures in Tibet, Vol. II: Tibet & China; pp. 1284-1285, pl.
(Visual Dharma Publications, 2001). 360C.
(Visual Dharma Publications, 2001).
(圖A) 明永樂 鎏金銅六臂持世菩薩像 《大明永樂年施》款
布達拉宮藏品 (圖B) 明宣德 鎏金銅六臂持世菩薩像 《大明宣德年施》款
布達拉宮藏品

此尊乃六臂持世菩薩，在尼泊爾廣為供奉，但在中國藝術中卻極為 廣；因此，這類造像很可能是為朝廷特製，或是明室贈予西藏佛教
罕見。天母持多種法器，象徵對信眾的各種恩賜，即知識（般若波 機構供奉之禮。六臂持世菩薩在中國其他的藝術範疇鮮可得見，這
羅蜜多心經卷）、豐饒（滿瀉之瓶）、子嗣（果實）、財富（珠串 意味着本拍品跟上述布達拉宮珍藏一樣，俱是餽贈西藏的供品。
瓔珞）及五穀（穀穗），最後兩項現已散失。
六臂持世菩薩的出處及造像均發源於印度，但供奉之風最盛的卻
六臂持世菩薩造像在尼泊爾比比皆是，西藏相對較少，中國更是 是在尼泊爾以務農為主的加德滿都谷地。最早的尼泊爾六臂持世
少如鳳毛麟角。除本拍品之外，有二例見於拉薩布達拉宮，分別 菩薩像來自公元七至八世紀，其中一例早期珍罕銅像載於周方著作
署永樂及宣德六字楷書款，圖見舒洛德著作《Buddhist Sculpture 《Arts from the Rooftop: Tibet, Nepal, Kashmir》（紐約大都會
in Tibet》卷二頁1277及1285圖版356A-B（圖A）及360C（圖B） 藝術博物館，1971）圖錄編號9，該例於2014年3月19日經紐約佳
（香港：2001）。 士得拍出（拍品編號1036）。但關於六臂持世菩薩造像的嚴格規
定，卻是由公元十一世紀末至十二世紀初的無畏笈多大師所奠定，
這兩件珍藏的風格與本拍品如出一轍，為永樂（公元1402至1424 此後鮮有作品偏離這一定制，就此可參見於2015年3月17日紐約佳
年在位）年間樹立的西藏-尼泊爾皇家風格作了最佳的詮釋。永樂 士得拍出的安思遠珍藏十二至十三世紀尼泊爾鎏金銅像，拍品13
一朝，天子對佛教扶持有加，更多番嘗試與西藏在世俗與宗教事務 號。中國六臂持世菩薩像的風格與造像（包括本拍品及布達拉宮珍
上結盟，甚至邀請藏僧遠赴南京和北京主持法事。雖然帶西藏風格 藏二例），均嚴格遵循尼泊爾早期的表現形式，尼泊爾和西藏的藝
的藝術品在十五世紀初的中國地位尊崇，但藏傳佛教在宮外流傳不 術家及永樂朝中佛學權威的影響力，於此可見一斑。

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