Page 32 - Christie's, materpieces of Buddhist Art December 2, 2015 HK

北魏滅於公元六世紀中葉，曾經一統的北方相繼為東面的北齊 fig. A
（公元550至577年）及西面的北周（公元557至581年）所佔。北 Torso of a Buddha, probably Shakyamuni Buddha, Chinese, probably from the Xian area,
齊與北周各自為政，雖然僅約半個世紀後便為隋（公元581至618 Shaanxi Province, Northern Zhou (557-581 CE) to Sui (581-618 CE) Dynasty. Yellowish
年）所統一，但二者對中國佛教藝術皆影響深遠。 conglomerate stone, 30 x 12¾ x 7¼ inches (76.2 x 32.4 x 18.4 cm.) The Nelson-Atkins Museum
of Art, Kansas City, Missouri.
此前的北魏君主大力贊助佛教藝術，最突出的例子莫如命人在雲 Purchase: William Rockhill Nelson Trust, 33-91.
崗和龍門鑿製大型石窟雕像及興建寺廟。該等佛像的表現手法，
俱深受公元二至三世紀印度貴霜王國犍陀羅和秣菟羅風格影響， (圖A) 北周至隋 石雕佛像 陝西省(可能來自西安一帶)
其畫風應是經中亞商路傳入中土。犍馱邏佛教藝術格外注重衣褶 密蘇里州堪薩斯城納爾遜亞特金斯藝術館藏品
的描寫，而北魏工匠在這方面亦極盡工巧之能事。北魏（尤其是
公元六世紀初）佛像的特色是有大面積的幾何形狀與三角形的起
伏衣褶，就此可參見吉美博物館藏一尊工藝精湛的銅鎏金釋迦、
多寶二佛並坐像，圖見孟詩柏（H. Munsterberg）著作《Chinese
Buddhist Bronzes》圖34（紐約：1967）。

北魏滅亡後，北齊、北周相繼崛起，一種嶄新的佛教藝術風格應
運而生，這可能是因為新的統治者在背後推波助瀾，將之作為江
山易幟的視覺意符。值此之際，在印度中部發源的笈多塑像風格
（其謔稱「國際風」格外貼切），亦已傳入亞洲大部份地區。笈
多塑像的特色是形體曼妙，薄如蟬翼的法衣半遮身體，螺髮捲曲
秀美，此風在北齊朝廷頗受追捧，在北周也有一定的追隨者。

北齊有許多佛教造像具笈多風格的柔美曲線（參見2015年3月20
日經紐約佳士得拍出的安思遠珍藏彩繪鎏金灰岩佛像，拍品編號
755），而北周的如來菩薩造像則粗獷壯實得多，且臉形方正，
五官敦重。本尊方臉寬肩，伫然而立，呈現的正是後者的特徵。
佛之袈裟薄衣貼體（大腿部份尤薄），面相沉穩，與納爾遜亞特
金斯藝術館藏大型北周石雕佛身大同小異，圖見松原三郎著作
《中國佛教雕刻史論》卷二圖版369b（東京：1995）(圖A)。

隋代於公元582年興起，北齊與北周相繼亡國，但其新興的佛教
造像風格卻在皇祚短暫的隋代興盛不衰，對唐代（公元618至907
年）自然寫實的藝術風格發揮了承先啟後的作用。

30 Masterpieces of Buddhist Art 大俱足 — 經典亞洲佛教藝術