Page 125 - 2019 October Important Chinese Art Sotheby's Hong Kong
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莊嚴殊麗:鬪彩番蓮八寶紋賁巴壺一對




                             乾隆盛世,朝廷奉信藏傳佛教,各式祭典成為當朝信                   黃、綠、紫彩,與釉下青花,相互托襯,光彩輝耀。
                             仰中心,激發前所未見的工藝成就。此對鬪彩賁八
                             壺,富麗耀眼,莊嚴殊聖,為乾隆朝工藝結晶,反映                   八寶紋飾,綴飄帶,纏枝番蓮紋相繞,取材明代成
                             當朝對於藏傳佛教之虔敬與重視。                           化瓷,可比較一例鬪彩蓮托八寶紋盌,出土於景德
                                                                       鎮明代官窰遺址,載於《The  Emperor’s  broken  china.
                             弘曆禮佛虔誠,大舉翻修建設京司、圓明園、承德避                   Reconstructing  Chenghua  porcelain》,蘇富比,倫
                             暑山莊之佛寺廟宇,傚仿拉薩布達拉宮,於承德建普                   敦,1995年,編號18。
                             陀宗乘廟,雄偉輝煌,乾隆帝數度於此接見西藏達
                             賴、班禪喇嘛。                                   存世鬪彩賁巴壺,珍稀非凡,如此成對者,更是鳳毛
                                                                       麟角。舊金山亞洲藝術博物館藏一例,刊於賀利,
                             紫禁城內亦建多處祭壇,其中以西北處的雨花閣,最                   《Chinese  Ceramics》,倫敦,1996年,圖版162,纏
                             為隱密,用於舉行皇家宗族祭典,尤以乾隆帝生母,                   枝花卉為主紋飾,壺流造形與本品相異;另一例售於
                             孝聖憲皇太后(1691-1771年)最是虔誠。此處珍藏               香港蘇富比2000年5月2日,編號677,造形與本品大
                             皇家佛器,包含一幅唐卡,繪乾隆為文殊菩薩,象徵                   致相似,唯流以繪畫相綴。
                             君主佛慧無邊。
                                                                       清宮舊藏數例相類紋飾者,色彩各異,如青花礬紅、
                             唐卡意象強調弘曆虔心修習藏傳佛教,不僅為大清帝                   綠地粉彩描金、綠地描金浮雕、霽藍描金等,錄於《
                             王,亦是西藏宗教領袖,北京故宮博物院藏〈乾隆皇                   金銅佛教供具特展》,國立故宮博物院,台北,1998
                             帝佛裝像唐卡〉,與此類似,曾一度存於承德外八廟                   年,編號95。
                             之一普寧寺,錄於《盛世華章》,皇家藝術學院,倫
                             敦,2005年,編號47,繪乾隆端坐畫心,眾神環繞,                青花礬紅賁巴壺,可參考一例,展出於《天民樓藏
                             弘曆著僧衣,帶班智達帽,左手托法輪,右手結說法                   瓷》,香港藝術館,香港,1987年,編號118;倫敦
                             印,雙肩上蓮華托慧劍、般若經,皆為文殊菩薩之法                   維多利亞與艾伯特博物館藏一件綠地粉彩作例,刊
                             器。                                        於柯玫瑰,《Chinese  Ceramics.  Porcelain  of  the  Qing
                                                                       Dynasty  1644-1911》,倫敦,1986年,圖版101;羅桂
                             如此繁複之圖像,乃西藏佛學專家與中國匠師合作而                   祥舊藏一金地粉彩賁巴壺,載於《清瓷薈萃:香港藝
                             成。清宮藏傳佛教器物,統一於紫禁城西北角中正殿                   術館藏清代陶瓷》,香港藝術館,香港,1984年,編
                             製作,由內務府督造。宮廷對於佛器需求量極大,造                   號68。
                             辦處作坊與景德鎮御窰廠均受命製造數以千計的供
                             具、法器,用於寺院、廟宇、賞賜皇族朝臣,及供施                   香港蘇富比曾售出三件白地粉彩賁巴壺,分別於
                             西藏寺院。                                     1993年10月26日,編號254;1994年11月1日,編號194
                                                                       ;2006年10月8日,編號275。又曾拍出兩件金地粉彩
                             此對賁巴壺為淨水法器,用於灑番紅花淨水於新入                    壺,1981年11月25日,編號275;以及1986年11月19
                             佛門之弟子,造形沿襲西藏金屬器,或為進貢大清                    日,編號272,後再度於2003年10月26日售出,編號
                             之物,如一件刻花金壺,刊於《瀋陽故宮博物院文                    107。
                             物精品薈萃》,遼寧,1991年,頁43;還有一對十七
                             世紀銀錯鎏金銅賁巴壺,綴八吉祥紋,錄於蘇富比與                   晚清類例,如關善明珍藏二件道光粉彩賁巴壺,展出
                             Rossi  &  Rossi  出版展覽圖錄,《Sacred  Symbols.  The   於《Joined  Colors.  Decoration  and  Meaning  in  Chinese
                             Ritual Art of Tibet》,紐約,1999年,編號13。       Porcelain》,賽克勒美術館,華盛頓特區,1993年,
                                                                       編號50。香港蘇富比又曾售出一例,2000年5月2日,
                             非祭典時,賁巴壺供於佛壇,罩錦衣,參考《雪域藏                   編號723。
                             珍:西藏文物精華》,上海博物館,上海,2001年,
                             編號74。                                     比較造形類似供具「藏草瓶」,用於法會儀式裝盛香
                                                                       草,圓腹,上部盤口鼓形,無流,參考紐約蘇富比售
                             金屬賁巴壺造形極為繁複,以瓷複製,艱難不易,景                   出一對粉彩藏草瓶,1998年3月24日,編號637;放山
                             德鎮工匠高能巧心,方能迎合帝王要求,此對賁巴                    居舊藏胭脂紅地藏草瓶,錄於莫士撝,《御製》,香
                             壺,造形圓潤柔和,結合口、肩、足規整角度,相映                   港,1976年,圖84。清宮舊藏銀鎏金例,刊於《故宮
                             合宜,別出心裁。描金珠串紋,傚擬金屬器雛本,細                   珍藏藏傳佛教文物》,澳門美術館,澳門,2003年,
                             緻典雅,更添華貴之氣,成化風格鬪彩,釉上礬紅、                   編號86。









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