Page 12 - 2020成發音樂會《思逐》節目冊

曲目介紹

《馬卡道狂想曲》 曲 李哲藝

台灣的原住民屬於南島語系，依來台先後有『高山族』及『平埔
族』的分別；高山族多居住於高山地區或丘陵，而平埔族則居住於平
地及丘陵地，接受漢化的程度也不同，於是早期有『生番』及『熟番』
的區別。目前台灣的高山族共分十族，而平埔族則眾說紛紜，未能有
比較肯定的族群分類，不過每一族都有自己的語言及文化，尤其是音
樂更是獨具一格，大多由族中長老以口耳相傳的方式傳承。本曲之創
作取材自台灣平埔族的兩段傳統旋律，分別是用於祈禱及祭祀，在作
曲手法上除了保留原有的旋律美感並加以管弦樂化之外，更加入世界
音樂的節奏。

第一號音樂會序曲《魯布》 曲 劉至軒

全球具有口簧文化的民族中，臺灣的泰雅（Tayal）與賽德克
（Seediq）兩族群相對發展得更具複雜性及豐富性，因該兩族除了與
一般少數民族同樣的一至三簧外，又發展出四至八簧的多簧口琴，可
視為世界的珍寶與資產。
口簧在泰雅語稱「Lubuw」，以諧音「魯布」作為此序曲之標題。
口簧在泰雅族人生活中除娛樂外，還藉其傳遞訊息，包含了男女示愛
、語意傳遞、祝福、思念、提醒等等，而這種以口簧表達意念的文化
，在世界各民族中，是絕無僅有的。樂曲中使用三個短小曲調為素材
，其中以賽德克族的一首用於父母答應子女婚事時所演奏的曲調（後
稱第一素材）貫穿，全曲大致分為三段：
序奏以馬林巴琴的頑固音型為基調，由彈撥樂悄悄奏出第一素
材，藉由其他聲部依序加入所堆疊的張力，引領聽眾進入原生的氛
圍。最後以弦樂短小的過門，中斷了序奏。
中段以管樂及弦樂先後奏出由第一素材轉化而成的溫暖旋律。之
後將第一素材解構，利用撥弦、擊樂、彈撥樂等不同音色，以對位手
法發展擴充為進入之後七八拍的能量。
七八拍段落融入大眾音樂的風格，以口簧單純的音調作為持續低
音，以流行的語法包裝古老的樂器文化。倏地轉入六八拍，將音樂推
至高潮，而突如其來的停止，使之前的激情無法獲得釋放，色彩也由
明亮歡快轉為神祕陰鬱。

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