Page 15 - Magt og Magte

Hannah Arendt: Om vold og magt - tænkning og moral. - To essays
Vold kræver altid værktøj - teknologiens århundrede i skabelse af værktøj til vold Magt og styrke kræver ikke altid værktøj.
Max Webers definition af staten:
"Menneskers herredømme over mennesker er baseret på lovlige - altså påstået lovlige voldsmidler. Wright Mills sagde:
Al politik er en kamp om magt; den yderste form for magt er vold".
Voltaire:
"Magt består i at få andre til at handle, som jeg finder for godt." Max Weber:
Magten er til stede, hvor som helst jeg har chancen for "at gøre min egen vilje gældende overfor modstand" hos andre.
Clausewitz def. af krig:
"En voldhandling med det formål at tvinge modstanderen til at gøre, som vi ønsker".
Strausz-Hupé:
"Magt betyder "menneskets magt over mennesket".
Houvenel:
"At befale og blive adlydt; uden det findes der ingen magt - men det behøves der ikke nogen anden attribut for, at den findes ..............Den eneste ting, uden hvilken den ikke kan eksistere, er befaling."
John Stuart Mill:
Den ene ønsket om at udøve magt over andre; den anden utilbøjeligheden til at få magt udøvet over sig.
Magt har altid behov for mange, hvorimod vold op til et vist punkt kan klare sig uden, fordi den beror på redskaber.
Den ekstreme form for magt er alle mod én, den ekstreme form for vold er én mod alle.
Magt, styrke, tvang, autoritet, vold - er blot ord, der angiver de midler, hvormed mennesket hersker over mennesker.
For at bevare autoriteten kræves respekt for personen eller embedet. Autoritetens største fjende er derfor foragt.
Den sikreste måde at underminere den på er latter.
Magt er virkelig essensen af al regering, men vold er det ikke.
Vold er af natur instrumentel; som alle midler har den behov for ledelse og retfærdiggørelsen gennem det mål, den forfølger.
Magt behøver ingen retfærdiggørelse, men den behøver lovlighed.
Magt opstår pludseligt, hver gang folk samles og handler i fællesskab, mens dens lovlighed er mere afledt af den oprindelige sammenslutning end af en hvilken som helst handling, der følger derpå.
Lovligheden tager, når den udfordres, sin begrundelse i fortiden, medens retfærdiggørelse refererer til et mål, der ligger ud i fremtiden.
----------------------------------------
Den, der adlyder, overfører sit eget ansvar på en autoritet.
----------------------------------------
Løgstrup: System og symbol:
Direkte er magten til stede i det umiddelbare samvær mellem mennesker. Indirekte er magten til stede i de konsekvenser for andre mennesker, som vore målrettede aktiviteter har.
Institut for Diapraxis - Forum for udvikling af bæredygtige og værdsættende fællesskaber