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30 慈悲特稿 31

先以欲勾牵，后令入佛智。” 囚见面时说，他是我的读者。他在监狱里正读
着我写的结缘书和杂志，没有想到会在这样的
希望年輕人自重自愛
情况下和读者见面。当时非常震撼。
监狱弘法开始于70--80年代，在佛总主 陈进丰在警界30年，积极培训弘法人员，
席金明长老和秘书金星长老的带领下，展开 推动黑暗点灯数十载，从半山芭监狱到加影、
ӧ ࣉ پޑ π 监狱和戒毒所弘法之路。 双溪毛糯监狱，戒毒所、看到无数人因为毒
ׄ ֧ ӑ ݖ϶ 早年和陈进丰一起的还有謝其华。谢居 品而入狱，他感概的說，很多人覺得防止年輕
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࢝၂ ఏ ત ત 士在新加坡电台工作，是《鶴鳴寺》弘法团的 人吸毒是警察的工作。“在70年代，吸毒者仅
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副团長。鹤鸣寺弘法团当年9个发起人，陈进 7000個，80年代，增加到一萬多，今天，數目

丰也是其中之一，他感叹的说：大家都老了，也 已達一百五十萬。”这是非常惊人的数目。他
走得七七八八。 说，很多因為軟性的毒品導致精神錯亂。一個
陈进丰回忆起当年情景：“谢其华担任监 人因為毒品被判死刑，家人往往要賣房子来
狱的通譯人员，负责传话。比如这位囚友明天 打官司。全家都因此而受影響。所以他特別希
早上要正法。晚上，谢其华就和他做最后的沟 望年輕人能自重自愛。
通。70年代的监狱弘法人员很少。当时最高的 1997香港回归同一天，和佛友成立《佛
监狱总监还是华裔谢桂生。“ 友关怀中心》，出钱出力。早年陈进丰针对反
菜园、木瓜树、更生人一家亲 90年代监狱弘法逐渐为大家熟悉，来自 毒课题展开全马巡回演讲，有时候为了不麻烦
槟城《洪福寺》的开照法师每个星期从槟城搭 别人，他在食堂板凳小休，在关仔角吹海风等
陈进丰，与他的春天孩子 夜巴南下，天明即赶往监狱弘法，给死囚临终 待，因为主办当局告诉他，“不要太早来”。弘

关怀，如是长达20多年。“死囚在正法之後， 法之路，有苦有乐。
专访c ୸ᏫਯḤḤḤ图片提供c ӧࣉپ
法師慈悲的抱著骨灰帶回檳城交托家屬。”因 比起早年，现在的弘法人员人数增加很
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؎bଞభ ଞު ֥ ڱԛ္ ࡼ࠺ ᄛ ᄝ ৥ൎ֥ Ӊ ފ৚b 我曾多次随法师到监狱探访死囚。当时监 狱弘法是一条艰辛的道路。不但沒有收入還
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狱探访条例还没有这么严格。家属允许带一 要自掏腰包，为了生活，有人半途离开，有人离
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些书籍给死囚阅读，也比较容易通过。一位死 开几年又回来。来来去去。能够一直坚持的，
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都有着他们的使命。
23年前，陈进丰成立监狱弘法小组，共有
陈进丰是我很尊敬的前辈。他是少数在 减少。 组员7个，每个星期都到不同的监狱弘法。陳
70年代初就在监狱和戒毒所推动黑暗点灯的 1972年，在警界服务的陈进丰，放假时就 进丰的组员之一鄭素福居士，每星期7、8次一
导师。也是黑暗点灯发起人，如今84岁高龄， 带着一把C调口琴，到半山芭监狱吹三宝歌给 天赶两个地方往返監獄弘法，有时候同一个
还是西装笔挺的出席废除死刑的研讨会。 囚犯听。 监狱不同礼堂要讲好几场，算下来一年讲课三

80岁那年，副首相拿督斯里阿末扎希到 他形容，那是囚友的”欢乐时光”。”当时 四百场。这个数目真的很了不起。
加影监狱探访，陈进丰以一口流利的国语和副 半山芭监狱的人数不像现在监狱的拥挤。 郑素福说：“我们能够在监狱弘法路上，
揆进行对话，他向副揆提议如果工厂一千名员 “通常进去里面，他们的亲人已经”舍 没有停下来，都是陈进丰大哥在培养和带领。
工里可以安插50、100个更生人就业,将帮助 弃“他。华人社会的通病，一旦进去坐牢，一旦 组员从监狱讲课回来，陈大哥会和我们讨论
他们解决工作问题。 牵连毒品。往往就会和家里脱离“关系”。我 进展。我们称为”座谈会“。”座谈会“有时候
虽然后来没有通过立法聘请出狱的更生 们能做的是给予他们精神上的寄托。慢慢的 在夜市档口一角、咖啡店以及任何可以谈话的
人就业。但是陈进丰对更生人的关心并没有 再给他们说一些因果故事。这就是佛法说的， ୍̿̽̾̾đӧ ࣉپԷϷuሱᄝჳֹܱ߈ᇏྏvb 地方，一杯拉茶，一块印度煎饼，一座星空下，