Page 12 - EL CACICAZGO DE TEPETZINTLA
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En            la            actualidad,                                  los              múltiples


            relatos                                    orales                                 que                          los


            tepetzintecos                                       hacen                  de           su           pasado


            se           refieren                          a         este                actor                   social


            como “el cacique del pueblo” o “el


            hombre                       que               tenía                    el            poder”,                         y

            caracterizan al periodo en el que


            lo ejerció como un “cacicazgo”.









            Además                             de                   iniciar                               en                   la


            posrevolución                                       (específicamente                                               en


            el            cardenismo),                                     el            cacicazgo                             de

            Tepetzintla                                                                               comprende


            particularidades locales. Éstas se


            pueden                          delinear                              a            partir                          de


            distintos                             relatos                         elaborados                               por


            los                  sectores                              sociales                              de                la


            población                                    que                      habitan                               este


            municipio a través de sus memorias


            orales.                         Las               que,                  de            hecho,                       se


            contradicen                                   en             respuesta                              a          sus


            intereses                             sociopolíticos                                          actuales


            y que están inscritos en procesos

            históricos locales de construcción


            social de las memorias.
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