Page 67 - LEV-SHALOM
P. 67
ש שר ה בו ר
קדיש על ישראל המבואר
הלכות קדיש ואמ
צרי לכוין בעניית הקדיש ולענות אמן בקול .בזמן אמירת הקדיש ,אין להתעסק בשום דבר
ואפי' אין לקפל תפילין ,והמיקל יש לו ע"מ לסמוך ,וכן אסור לעבור לפני האומר קדיש,
ומ"מ בחצי השני של הקדיש אין להקפיד בכל הנ"ל .נכון להחמיר בעת אמירת הקדיש להשוות
הרגלים כמו בתפילה .הקהל ששומע הקדיש אין חייב לעמוד ,ורק מי שהיה עומד והתחילו
לומר קדיש ,לא ישב עד שיענה יהא שמיה רבא עד דאמירן בעלמא .מי שהיה עונה יהא שמיה
רבא ,ובטרם שסיים לומר עד 'דאמירן בעלמא' ,הגיע האומר הקדיש ל"שמיה דקודשא בריך
הוא" ,לא יענה אמן .מרן השו"ע כותב שצריך לענות אמן אחר יתברך ,מ"מ מנהגינו ע"פ
הקבלה שלא לענות .מנהג הספרדים שכל החייבים לומר קדיש אומרים יחד ,ואם האחד
הקדים את חבירו ,אם הוא תוך כדי דיבור ,יענה על אחד מהם ,ויעלה לכולם .ואם הוא יותר
מכדי דיבור ,יענה על כל אחד בפני עצמו .נכון לפסוע ג' פסיעות בכל קדיש שאומרים בו 'עושה
שלום' השומע קדיש בשידור ישיר ברדיו עונה אמן .לא יענה 'אמ חטופה' נשמע כאומר 'מן' ,
'קטופה' נשמע כאומר 'אמ' ' ,יתומה' לא שמע הברכה ,ורק יודע על מה הוא עונה ' ,קצרה' 'ארוכה'
אלא בינונית ,כדי אמירת אל מלך נאמן ,וכן לא ימהר לענות אמן בטרם סיימו הברכה או הקדיש.
כרי ה ¦ § ©© תת ר ם גדולתו ©© § ¦Œו דושתו של ¥ Œ שמו
© ¨ הגדול שכולו רחמים ) יכוין:אמת ,וכן יהי רצון(
¨ § «¨ Œלכל בני הﬠולם ¦ אשר ¨Œברא ¦ ¥ §כרצונו
¥¨ § © § ©Œ ¥ § © ¦ § ©Œויגלה את דותו וי דה אותנו
) יכוין :כן יהי רצון( ¦ ¥¨ ביאת ¥ ¦ Œמשיחו
¥© Œבחיי השומﬠים ¥ § ובימים שלכם ¥ ý Œ ¥© §
¦ ¨ ¨£© ¥ ¨§ במהרה ¥ ¨ § ¦ Œ ¦¨ © §¦
) יכוין :כן יהי רצון(
ודאי כך יהיה וכל רצוני שיהיה ¥ Œשמו © ¨ הגדול שכולו ¥ Œ כרי ה
רחמים ©¨ Œ ,ב י וב יות כל ם ישראל © ¨ Œלנצח ﬠל ה וב וﬠל הרﬠ
¨© § «¨ ¥ § «¨ Œלנצח נצחים כרי ה ¦ ©¨ § יהא מבורך© © § ¦Œ
יהא משובח © ¨ § ¦Œ יהא מ ואר © § ¦Œ יהא מרומם¥ ©§ ¦Œ
יהא מנושא ¨ © § ¦Œ ¤ © § ¦Œ ¨© § ¦Œ כרי ה ¥ Œשמו
#
