Page 107 - SHENAV
P. 107
ההגגדדהה ששלל פפססחח גריד
¨§ ¥§©¨§ ¨¨¨©¥¤¥ ¥ ¦¨ ¨§¤©¨ ¤¨ §¤ ¦ £¦ ¨¤ ¨ © ¤¨
©¨§© ¨¤ ¨¤§§¦© ¨ ¦,§©¨¦ § ,Ÿ ¤©¤ § ¨¨§ ¨ § ª § ,Ÿ
¨,¨ ¥¨ ¨ ¤ ,§Ÿ¨¨££© Ÿ¤§ ¨§¨¦£§ © §¥ ¤ ,¨¨ ¨¨ §¦ ¤£¤ ¨ ¤¤¦ §
¨ © § ¨ ¨ © ¨ § © ¦ § © , ¨ ¤¨ ¤ © ¥
אברהם מאס בכל זרע§א Ÿב¨יו ,וקרא להאמין © ¨זרעו¤ ,וגם שי©היה Ÿלהם טענה על היושבים ,
באל אחד ,שנאמר )בראשית יב ,ח( "ויקרא בה שלא יאמרו שבאים לגוזלה מהם
)ריטב"א ,אלשיך(.
וארב©ה את ¤ר ¦עו § ©י§ש¨מעא©ל ו£בני ¥קטורה ,
ובאש¤םח ה'"את)ר§יטאב¨"ביא(כ§ .ם ¨Ÿזהו השבח )ר"י¡ ¥ Ÿבן
וכאיותלוא¤ל¤יבידחוסתקיראא¤תבי§ל¨אבנבייםכםע וללבאחיאנ¨תת יקר(.
)עראשבי"ן§(ת,י וי¨עש¨מומפקורדשיםם¦ §,שהנרתבתיה רליוב§יםאתונ¨יסיצונחוקת, , , , תרח,
. הט©נב¦פעש,ה והוהלחדל¨ה כמיאבארםה©םעלההתכח¤לשתריון ¥למקפרוא ¨את
בל¦משכשםם¥ם,המאגוי¨בדמ )ד§מארדלו£בש¨שנויךא¨(¦,השוק'לפ¤יקשה¦חווטשע©המ§כ§דאד,וב©ג¨ת,ריםגםאולששת§שהוו¦א§בכצינרי©הא§םום
ע¨קרה , , ,
הלהקי§טת¦ה שבלי ¦ )ויראותש¥למיל¤ופ¤סחיםב פמ"י,ת¦נריה§טב©"כיא, ¨
שרה
והאהכותªורכי¥¤תבוצי¨חםול©)יר§יד §טתבוכ"יא¨,הילד¨ורא§שו¦בנתנק§סמרהגא¤ר¨"מיזו¥ררקאעורנ©וגדרא§בקומ§ת¨יעצפ©ר"חאכ(.קת, , , , ,
בעבר נהר היוצא מגן עדן שפירשו מן שנאמר )בראשית כא ,יב( "כי ביצחק יקרא
§הע©יקר וכפ ©רו ¦ באמונת ¤ה' ,ונה©ג§ ¨בו מדה §ל©ך זרע" )ריטב"א ¨ ©,ארחות חיים ,רשב"ץ( ¨ © ¤,ול¨א ,
זשכראמרא¨תלוי )שברמאעשיאתל
בן אמה היה ,ועוד כי הוא שנבדל כנגד מדה ,שכשם
כך אחד, לקרוא בשם ה'
י( "גרש האמה הזאת כא,
המ§ןבד©היל§אוומ¥והת'
ולקחו הוא וזרעו להיות לו לגוי אחד ואת בנה" )רד"ק יהושע כד ,ג( ,וכיון שהיתה
¥ Ÿנהגחרשברתאוי£המת©נ §להלד )תדרשאויתן ¦מלהיר"דית קיארושמ¨עש§אם(.ל,
ובמ¨ךתי¨בשיתצאואתמ ימ§נוש ¨)לה©ררו §קבוח(.ת¨ צ §דיק¨ים¨ §כיו¨צא, ,
וובא©לאואתרלרבאוץבתי)אכורישםתט©רוב§"'ה,אבא(¨.Ÿכלת'ו§לטלארו¦רבא§ונתשכŸינת¨רעביח¤תוש )עצהוירשותהקיחו(§ת.לשו¨לבכה¡§,ת
ל ¥אר©ץ §כנ¨ען כמ)וכשישאנמארמרתיב)בתר "אאשית"ת ייג,מזיוזג( "הקכווסם במיוםאתשללשיצפחעמים(את יע ¤ב א §ף Ÿש¨רבקה היתה
)לר"פיי¨ימשרעאלל(ת§.ו ,
אהתב¨יכוע §רקהב עקרה )ריטב"א( ,והקדים ¨ וכ¨לדיר¤חשבתההאכי©נוחל Ÿהך בארץ לארכה¨ © ¨ הא¡תתנהŸנל¤ה"ך
וגם מ£שו¤ם שקנה¨ ©את )ראב"ן ,ארחות חיים(,
שנאמר
לך זרע" ,
¤כוא,יבו(ל§"אכ©ינקבריאצח©עקש¨יוקזרראע, )ובארתא¨שי¨עת למיעככבששיולו©בנשי¨ול,אכלתותמ §רבטשל¨Ÿתבהאשוםמתענווהןמושיחזעקש©תו
.ובפירוש המיוחס לרש"י מובא שהכוונה לבני קטורה ,שאפילו משמותם תוכל לידע שהיו עובדי עבודה זרה
שכולם נקראו על שמה כמבואר במדרש )בראשית רבה סא ,ה(.
