Page 144 - Step and repeat document 1
P. 144
144־פהלעל בתכ ןיב -רשדמה תיב תוברת מבוא
תרבות בית המדרש -
בין כתב לעל־פה
מאייפני תוברת ללא כתב
עלנייננו חשוב לציין שהתורה שבעל פה נלמדה בעל פה ,והיו לכך השלכות
תוברתוית שלהן משמעויות חרבתוית .חוקרי תוברת בחורבת שונות מבחינים
בין שני טופיסים עיקיירם של תוברת :תוברת ארָוילת ,שערכי תוברת נמסירם
בה מפה לפה ,ותוברת ליטיררת ,שנכסי רוח מועברים בה בכתב .המחקר מבחין
גם בכמה טופיסי ביניים1.
מהאייפנים העיקיירם של תוברת שבעל פה הם:
א .מסרית ערכי תוברת היא אירוע חרבתי ,המסגרת מחביית במידה רבה,
וליעפהות היא קובצתית וחילם עליה חוקי הדינימקה הקובצתית.
ב .במסירה בעל פה מקום מרכזי לזקן ,הזוכר והמוסר .סוכמתו ויוקרתו נקועבת
על פי תפקודו במערכת.
ג .תוברת שבעל פה איננה מעודדת ביקרות; הנומיק "כך שמעתי"" ,כך נהגו",
והא רכיב מכריע שאיננו מותיר מקום לדיון ,לביקרות ולשיניו.
ד .מסרות שבעל פה נמסרת בצורה לא מסרדות ,אסוציאטיבית ,מהפרט אל
ללכה ,ומשתשמת באמצעי זיכרון חיצוניים :חורזים ,אקורסטיכון וכיוצא
באול.
ה .שכחה ו"משהטה מבנית" הם ממאייפניה המובהקים של מסרות שבעל פה.
הובנן מספר סיפור האייפוני להשמטה מבנית ,על אנשי שבט טיב ששינו שירי
עם ורשימות גנאולגוית כדי להתאימן למצב פוליטי מתחשד 2.על תופעה
דומה עמדו ווט וג'ידו .בין הילידים במדינת ג'ונזיה שבצפון גאנה רווח שיר
עם המתאר את החולקה ה ִמנילהת באזרו .לאחר שנים שונה המבנה ה ִמנילה,
הותעוררו מהומות שבטוית סביב קעיבת הגולובת .אנשי הממשל הבריטי
בהחינו בחובישת רשימות אלו ותיעדו אותן .איעברם שנה מאוחר יותר פרצו
ומוהמת שרקען מאבקים טירטירואיילם ,ואנשי השלטון הבריטי ,בסרבום
1הסורפת לכך רבה .לסוכים ראו ווט וג'ידו ,ידיעת קורא וכתבו ,עמ' .357-311מקובל לטעון שהחברה
לההניסטית הייתה בעיקרה בעלת תוברת ארָוילת ,ואילו החברה הרומית הייתה ליטיררת .ראו הריס ,תוברת
קורא וכתבו; יפה ,כתהבי; באןמו ,קורא וכתבו; רוזלנד ,קורא וכתבו; וינסנט ,קורא וכתבו; שלזינגר ,כתהבי.
2בוהנן ,רשימות גנאולגוית.
