Page 34 - Step and repeat document 1
P. 34
34דומילה תרוצ מבוא
צורת הלימוד
המילוד עמצו
על צורת המילוד לפני דור יבנה איננו יודעים הרבה .היו ששיערו שראשית
המילוד היה עיון בכתבי הקודש 1.מדור יבנה ואליך שמיש כנקודת מוצא טקסט
ה"משנה" 2,כלומר אוסף דברי הלכה ונמיוקיהם .לאחר הצעת הדבירם התפתח
ידון בטעמם של הדבירם ,המכונה ה"תשובה" 3.החכימם אשר השתתפו בידון היו
כנראה "משיבים על דברי חכימם" ;4אישים אלו הם בכירי הידימלתם ,או חכימם
זוטירם 5.מספר המשתתפים היה שונה מחבורה לחבורה ,ומן הסתם שונה מדיון
ידלון ,אך לא מצאנו יותר מארבעה חכימם המשתתפים בידון 6.בעקבות הידון
באה החלטה ,אם זה היה דיון מעשי ,או סיכום ,אם זה היה דיון תאורטי .בכך לא
הסייתם הוויכוח ,ובמקירם אחידם אנו יודעים שלאחר ה"תשובה" – המקור מציין
"עד כאן התיה תשובה" – המשיך הוויכוח 7.מסתבר ,אפוא ,שבזמן ה"תשובה"
היו רק חכימם בעלי עדמה רשאים להשתתף בידון ,ואליו אחר כך נתינה רשות
הידבור לכול.
במשנה נצמא תיאור אדיאי במקצת של סדרי משפט" :ידני הטומאות והטהרות
תמחילין מן הגדול ,דיני נפשות מתחילין מן הדצ ,הכל כשירן לדון דיני ממונות"
(סנהירדן פ"ד מ"ב) ,ויש לשער שסדרי לימוד וסדרי דין דוימם זה לזה ,שכן
המילוד מתעסק בפסיקה ופסקי דין הם בבחינת מערך לימויד .כלורמ ,מבחינה
אדיאולוגית יש לכל באי בית הרדמש זכות להשתתף בידון ,משוחיררם מכל לחץ
ומורא .ברם ,עיון מדוקדק בדבירם מבהיר את הפער שבין האדיאה לבין המעשה
החביתר .בידני ממונות ,טומאות וטהרות נתינת עידפות לרב ולבכירי הידימלתם
בידונים השגייתרם והנפויצם ,ואליו בידני נפשות ,שבפועל היו מופקעים
מסמכותו של בית הידן היהויד ,נורתה האדיאולוגיה של חופש דיבור .המתונה
1אפשטיין ,מבוא ,עמ' .505-503רבים חלוקים עילו.
2על עירכת המשנה ראו להלן.
3אפשטיין ,מבואות ,עמ' .88
" 4להשיב" משמעו להשתתף בידון .משנה ,מכשירין פ"ו מ"ח; תוספתא ,סנהירדן פ"ז ה"ה ,עמ' ;426כלאים
פ"ה ה"ח; שבת פ"ט ה"ח; חוילן פ"ו ה"ג ,עמ' ;507כתירות פ"א הכ"ב ,עמ' ;563כילם בבא קמא פ"ו ה"ד,
עמ' ;575אבות דרבי נתן ,נו"א לה ,עמ' .107
5קטעי דיונים מעין אלו השרמתו במקורות מספר ,ראו ההערה הקודמת וכן משנה ,ידים פ"ד מ"ג; עידות
פ"א מי"ב-ימ"ד; פסחים פ"א מ"ז; תרומות פ"ה ה"ד ופריושנו שם ומקורות נוספים.
6רוזנפדל ,המילוד .לדעתו יש לראות בכך מבנה פורמלי כבר בדור יבנה.
7משנה ,מכשירין פ"ו מ"ח (והשוו משנה ,כתירות פ"ג מ"ט; יבמות פ"ח מ"ג); תוספתא ,עריובין פ"ז הי"ד
(ריושימל ,שם פ"ט ה"א ,כה ע"ג); משנה ,כילם פ"ז מ"א; ספרא ,ויקרא דיבורא דנדבה ,פרק ב הי"ב ,עמ' .17
