Page 12 - 20922-EFi-HAFETS.20922-EFI-HAFETS.1A

‫ליקוט בענין מצות אהבת ישראל‬

‫מסכת שבת ל"א ע"א‪:‬‬

‫"מעשה בנכרי אחד שבא לפני שמאי‪ .‬א"ל גיירני על מנת שתלמדני כל התורה כולה‬

‫כשאני עומד על רגל אחת‪ .‬דחפו באמת הבניין שבידו‪ .‬בא לפני הלל‪ ,‬גייריה‪ .‬אמר לו‬
‫דעלך סני לחברך לא תעביד‪ ,‬זו היא כל התורה כולה‪ ,‬ואידך ‪ -‬פירושה הוא זיל גמור"‪.‬‬
‫וברש"י‪ :‬דעלך סני לחברך לא תעביד‪ .‬ריעך וריע אביך אל תעזוב‪ ,‬זה הקב"ה‪ ,‬אל‬
‫תעבור על דבריו שהרי עליך שנאוי שיעבור חבירך על דבריך‪ .‬ל"א חבירך ממש כגון‬
‫גזלה גנבה ניאוף ורוב המצות‪ :‬אידך‪ .‬שאר דברי התורה‪ :‬פירושה‪ .‬דהא מילתא הוא‬

‫לדעת איזה דבר שנאוי זיל גמור ותדע‪.‬‬

‫רמב"ם פרק ו' מהלכות דעות‪ ,‬הלכה ג'‪:‬‬

‫"מצוה על כל אדם לאהוב את כל אחד ואחד מישראל כגופו‪ ,‬שנאמר 'ואהבת לרעך‬

‫כמוך'‪ .‬לפיכך צריך לספר בשבחו ולחוס על ממונו כמו שהוא חס על ממון עצמו‬
‫ורוצה בכבוד עצמו‪ .‬והמתכבד בקלון חברו ‪ -‬אין לו חלק לעולם הבא"‪.‬‬

‫ובהלכה ה'‪:‬‬

‫"כל השונא אחד מישראל בלבו עבר בלא תעשה‪ ,‬שנאמר 'לא תשנא את אחיך‬

‫בלבבך'‪ .‬ואין לוקין על לאו זה לפי שאין בו מעשה"‪.‬‬

‫ובהלכה ו'‪:‬‬

‫כשיחטא איש לאיש לא ישטמנו וישתוק‪ ,‬כמו שנאמר ברשעים 'ולא דיבר אבשלום‬

‫עם אמנון למרע ועד טוב כי שנא אבשלום את אמנון'‪ ,‬אלא מצוה עליו להודיעו ולומר‬
‫לו למה עשית לי כך וכך ולמה חטאת לי בדבר פלוני‪ ,‬שנאמר 'הוכח תוכיח את‬
‫עמיתך'‪ .‬ואם חזר וביקש ממנו למחול לו‪ ,‬צריך למחול‪ .‬ולא יהא המוחל אכזרי‪,‬‬

‫שנאמר 'ויתפלל אברהם אל האלקים וגו'"‪.‬‬

‫אור החיים הקדוש‪ ,‬ויקרא י"ט‪ ,‬י"ז‪:‬‬

‫"אכן יכוון להודיע שיעור השנאה אשר ה' מצווה עליה‪ ,‬שלא יאמר אדם שאינו קרוי‬

‫שנאה אלא שנאה גמורה לבקש רעתו ולחפוץ בכליונו‪ ,‬אבל הרחקה בלב אינה קרויה‬