Page 47 - 30822
P. 47
כי תבנה בית 47
את ההרגלים הלא טובים שלו ,אבל הם בטוחים שכשהוא ישמע את דעתו של
ה'מומחה' ,הלא הוא המטפל הזוגי שלהם ,בן הזוג ישתכנע שעליו להשתנות
והזוגיות תפרח.
למרבה הצער ,גישה כזו מצליחה רק לעיתים רחוקות מאוד .בדרך כלל כל אחד
מבני הזוג משוכנע שבן הזוג השני הוא האשם בקשיים שלהם ,ושהוא זה שצריך
להשתנות .לכן כל מי שיציע שהוא עצמו צריך להשתנות -אף אם המטפל נחשב
מומחה בתחום -ייתפס בעיניו כמישהו שפשוט 'לא מבין' ושהצעותיו שגויות.
גישה תורנית
יש דרך נוספת לבניית חיי נישואין ,והיא מוצגת כבר בתחילת התורה בסיפור
יוצא דופן :לאחר בריאתו ,הפעולה הראשונה של אדם הראשון היא קריאת
שמות לכל החיות (בראשית ב ,יט–כ) .קריאת שם היא פעולה בעלת משמעות
וחשיבות ,כיוון שהשם שנקבע מביע את מהותו של היצור החדש שנברא.
מבחינתו של אדם הראשון ,ובהרחבה גם מבחינתה של כל החברה האנושית,
קביעת שם מאפשרת לחשוב על דברים בצורה מורכבת ,מופשטת ועצמאית
ללא מגע פיזי עם הדבר עצמו .קריאת שם מהפכנית בכך שהיא נותנת לנו
לחוות מעבר להופעות הפיזיות והגלויות שהעיניים והאוזניים שלנו נתקלות
בהן ,אל הצדדים הרוחניים והמופשטים .יכולתו של האדם להשתמש בכוחו
האינטלקטואלי -לחשוב באופן מופשט ,להרהר ולשפוט -מגדירה אותו כיצור
מיוחד במינו.
הפעולה השנייה שאדם הראשון עשה הייתה להיכשל .ניתן לו רק ציווי אחד:
להימנע מלאכול את פרי עץ הדעת .אבל הנחש שכנע את חוה לאכול ממנו,
ומתוך רצונה שבעלה יהיה שותף שלה במעשה הזה היא נתנה את הפרי גם לו.
ציווי אחד ,כישלון אחד.
מה שקרה לאחר החטא הוא סיפור מיוחד במינו :הקב"ה שואל את אדם " ַא ֶּי ָּכה"
(בראשית ג ,ט) ,ולמעשה כוונתו לשאול' :מה עשית?' בשאלה זו הוא מזמין את
אדם לדיאלוג ,לתהליך של הבנה ,מודעות והתבוננות פנימית .אבל אדם אינו
