Page 229 - V3

Sefer Chafetz Chayim םייח ץפח רפס
Hilchot Esurei Lashon Hara ערה ןושל ירוסיא תוכלה
Kelal Het - Halachah 12 א הכלה - ט ללכ

Mekor Hachayim ותבוטב אתיא ארמגב .וריבח לש וחבשב )ג(

K /11. It also makes no difference if the story (the Lashon Hara) אתיא תבשד ב"פ ף"ירבו ,וחבשב כ"ג הנווכהו
was told to people who are not relatives of the “victim” or if it .וחבשב
was told to his relatives (it is equally forbidden). Even a brother
telling his father what another brother did is absolute Lashon Hara. ג"מסהו ם"במרה בתכ ןכ ויאנוש ינפב כ"שמו
Even if the speaker’s intention (in telling the victim’s relatives) is
that these relatives will rebuke the victim (25), it is still forbidden אלה יכה ואל יאד הז לע ג"מסה בתכו ,'ט ןיואלב
because he should have first privately rebuked the victim and not הנומ היה אוה יאכז ןב ןנחוי 'רב תובאב וניצמ
gone immediately to them and related the victim’s disgrace unless .ןחבש
he assesses that his rebuke would be useless; only then would it be
permitted to tell the victim’s relatives. ריכמו עדוי אוה םא ןכ לע .ותונגל ז"יע אוביו )ד(

-תיבה וא ברה םע תומלשב ונניאש דחא שיאל
Be’er Mayim Chayim דחא םע הרות ןיד ול שי הזה שיאו ,ריעבש ןיד

(K8/11/1)-(25) …relatives will rebuke the victim: This is taken השענ המ כ"חא ונלאשי אל ,הזה ןיד-תיבה לצא
from the text of the Torah (Beresheet 37:2) “Yosef brought his father דואמ אוה בורקו ןיד תיבמ בייח אצי אמש ,ךנידב
a bad report about them (his brothers).” Yosef’s motive was that their
father would reprimand his brothers, as the commentators explain (please זאו .הזה ןיד-תיבה לע םיפודיג ירבד ויפמ ואציש
nd
reference my sefer Shemirat HaLashon, the 2 section, perashat Vayeshev). םרוג פ"כע ,וינזאב וירבד ולבקתי אל םא וליפא
Nevertheless Yosef was punished measure‑for measure as is related in the
Midrash (Beresheet Rabbah 87:7). (Please see the following Hagahah). כ"שמ יפל( .ד"בה תונגב הזה שיאה רפסיש אוה
לעש ,כ"ג רוע ינפל לע הזב רבע תמדוקה ה"הגהב
ולאוש היה אל םאש .ר"השל רוסיאל וריבח אב ודי
Hagahah
לש קבאה רוסיא דבל ,ריקה לא רבדמ היה אל
Even though it is possible to refute this proof and argue that Yosef was
punished because he made a mistake, he misjudged this matter and .)ר"השל
truthfully his brothers committed no sin, as the commentators explain
(Please see the referenced Sefer Shemirat HaLashon), nevertheless the law ולאשלמ רהזי ,הז ןינעב םימש ידי תאצל הצורהו
th
as I brought it down is true. Please reference further on, the 10 Kelal, in ותוא עדוי וניא םא וליפא ,ןיד-תיבמ ותאיצי תעב
th
the Be’er Mayim Chayim, the 7 notation.
ןיאור ונא יכ ,הזה הרות ןידה םע אוה ךיא ,רבכמ
אצויש דחא םעפ ידי לעש הברה םימעפ ה"ועב
Daily Halacha: 9 Kislev, 9 Nissan, 9 Av; Leap Year- 13 Kislev, 22 Adar II, 3 Av
,ריעבש ד"בהו ברה לע האנש ול שי ד"במ בייח
Mekor Hachayim רפסיש ול םורגת ותלאשש דואמ אוה לולע ןכ לעו
K /12. Understand more, that the esur of Lashon Hara applies אל םא ,ל"נכו ר"השל ןועב ולישכיו ד"בה תונגב

219 242
volume 3 volume 3

8

VOL-3