Page 196 - SHOSH
P. 196
˜ˆ | הרהור
האמיתי ,כיון שסו"ס כך הוא האמת שרק אחד הוא בעלה,
וממה נפשך הנדר מופר ,משא"כ הכא הרי שניהם יכולים
ליבמה והוא חסרון באישות ,עכ"ל.
‰‰Âראיתי בספרי פ' מטות אות ל"א וז"ל אלה החוקים
אשר צוה ה' את משה בין איש לאשתו בין אב לבתו ,מקיש
את האב לבעל ואת הבעל לאב בכל מדות שאמרנו עיי"ש.
Î"‡Âרציתי לומר דעל הצד דבספק מי הבעל שניהם
אינם יכולים להפר אפי' ביחד ,ה"ה בספק בתו כגון ספק בת
תשעה לראשון או שבעה לאחרון שניהם אינם יכולים להפר
לה אפילו ביחד.
J w
‡ ‡˙Èבגמ' שבת ]דף קי"ג ע"ב[ "ודבר דבר" ,שלא יהא
דיבורך של שבת כדבורך של חול ,דבור אסור ,הרהור מותר.
È˙ȇשם במהר"ץ חיות שכתב וז"ל עיין שו"ת שאגת
ארי' סימן ו' דהקשה לשיטת הרמב"ם דפסק דהן לגבי קריאת
שמע והן לגבי תפילה קיי"ל דאפי' לא הוציא בשפתיו יצא,
משום דהרהור כדבור דמי ,ואיך פסק בפרק כ"ד מהל' שבת
כסוגיא דכאן דהרהור מותר ,עכ"ל.
„"ÚÏÂרציתי לתרץ דברי הרמב"ם ע"פ כלל הידוע דרק
מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ולא מחשבה רעה ודו"ק.
