Page 406 - untitled
P. 406

‫קיצור ש ח ע ו‬                               ‫שפד‬

‫¨י©ד¦ים §בּקוּמוֹ ¦מ ¦מּ ¨טּתוֹ‪ .‬וּ ¦מ §סּ ‪¥‬פ ¨קא נוֹ‪£‬ה ¦גין ‪¤‬שׁלּ‪Ÿ‬א §י ¨ב‪¥‬רְך‪§ .‬ו ¦אם ¨נ©גע ‪¥‬בּי¨נ ©ת¦ים §בּ ¨מקוֹם §מ ‪ª‬ט¨נּף‪¨ ,‬הי¨ה‬
‫¨ראוּי §ל ¨ב‪¥‬רְך ©על §נ ¦טי ¨לה זוֹ‪¤ ,‬א ¨לּא ‪¤‬שׁלּ‪Ÿ‬א ¨נ‪£‬הגוּ‪§ .‬ו¨ראוּי §ל ¨כל כּ‪¥Ÿ‬הן §י‪¥‬רא ¨שׁ ©מ¦ים‪¦ ,‬ל §שׁמוֹר ‪¥‬הי ‪¥‬טב‬
‫י¨¨דיו ¦מ§נּ ¦טי ©לת ¨י©ד¦ים ©שׁ‪£‬ח¦רית‪¤ ,6‬שׁלּ‪Ÿ‬א ¦ל©גּע §בּ ¨מּקוֹם ©ה §מל‪§ ª‬כ ¨לְך‪§ ,‬כּ‪¥‬די ‪¤‬שׁלּ‪Ÿ‬א ¦י §צ ¨ט‪¥‬רְך §ל ¨ב‪¥‬רְך ‪¥‬שׁ¦נית‪.‬‬

‫‪© .ä‬הלּ‪¦¥‬וי יוֹ ‪¥‬צק ‪¤‬את ©ה ©מּ¦ים ©על §י‪¥‬די ©הכּ‪£Ÿ‬ה¦נים‪© ,7‬על ‪¥‬שׁם ‪¤‬שׁ‪¤‬נּ¡א ©מר‪§ ,‬ו©גם ‪¤‬את ©א ‪¤‬חיָך ©מ ‪¥‬טּה ‪¥‬ל¦וי‬

‫§וגוֹ' ©ה §ק‪¥‬רב ¦א §תָּך ¦וי ¨לּוּוּ ¨על‪¤‬יָך ¦וי ¨שׁ§רתוָּך‪§ .‬ו ¦אם ‪¥‬אין ¨שׁם ל‪¦¥‬וי‪¦ ,‬יצּוֹק §בּכוֹר ‪¤‬פּ ‪¤‬טר ‪¤‬ר ‪¤‬חם ‪¤‬שׁהוּא‬
‫¨קדוֹשׁ‪© ,8‬על ¨ידוֹ‪§ .‬ו ¦אם ©גּם §בּכוֹר ‪¥‬אינוֹ‪ ,‬מוּ ¨טב ‪¤‬שׁ ©הכּ‪¥Ÿ‬הן §בּ©ע §צמוֹ ¦יצּ‪Ÿ‬ק‪§ ,‬ול‪Ÿ‬א ¦יצּ‪Ÿ‬ק ¦י §שׂ¨ר ‪¥‬אל‪© .‬ה ‪¥‬לּ¦וי‬
‫אוֹ ©ה §בּכוֹר ‪£‬א ‪¤‬שׁר ¦יצּ‪Ÿ‬ק ©מ¦ים ©על §י‪¥‬די ©הכּ‪£Ÿ‬ה¦נים‪¦ ,‬אם ‪¥‬אין ¨י¨דיו §נ ¦קיּוֹת‪ ,‬י‪¥‬שׁ לוֹ ¦ל§רחוֹץ י¨¨דיו §תּ ¦ח ¨לּה‪.‬‬

‫‪¨ .å‬אסוּר ©ל‪£‬על‪Ÿ‬ת ©לדּוּ¨כן §בּ ¦מ§נ¨ע ¦לים‪§ .9‬וי©‪£‬חל‪Ÿ‬ץ ©ה ¦מּ§נ¨ע ¦לים ק‪¤Ÿ‬דם §נ ¦טי ©לת י¨¨ד¦ים‪§ ,‬וטוֹב ¦ל¨זּ ‪¥‬הר‬

   ‫§ל ©ה §צ¦ני©ע ©ה ¦מּ§נ¨ע ¦לים ©תּ ©חת ©ה ©סּ §פ ¨ס ¦לּים‪¤ ,‬שׁלּ‪Ÿ‬א ¦י §היוּ §מ‪ª‬ג ¦לּין §ו¦נ§ר ¦אין‪¦ ,‬מ §פּנ‪¥‬י §כּבוֹד ©ה ¦צּבּוּר‪.‬‬

‫‪§ .æ‬כּ ‪¤‬שׁ §שּׁ ¦לי ©ח ©ה ¦צבּוּר ©מ §ת ¦חיל §ר‪¥‬צה‪§ ,‬צ¦רי ¦כין ‪¨10‬כּל ©הכּ‪£Ÿ‬ה¦נים ©ל‪£‬עק‪Ÿ‬ר ¦מ §מּקוֹמוֹ ‪¥‬תי ‪¤‬הם ©ל‪£‬עלוֹת‬

‫©לדּוּ¨כן‪§ .11‬ו©על ‪¥‬כּן ¦י §טלוּ ‪¤‬את §י‪¥‬די ‪¤‬הם ק‪¤Ÿ‬דם ¨ל‪¥‬כן‪§ ,‬כּ‪¥‬די ‪¤‬שׁ §כּ ‪¤‬שׁיּ‪Ÿ‬א ©מר §שּׁ ¦לי ©ח ©ה ¦צבּוּר §ר‪¥‬צה‪ ,‬י©©ע §קרוּ‬

‫¦מ §מּקוֹ ¨מם ©ל‪£‬עלוֹת §לדוּ ¨כן ¦עם י¨©ד¦ים §ראוּיוֹת ¦ל §ב¨ר ¨כה‪ .‬וּ §ב¦די‪£‬ע ©בד ©גּם ¦אם ¨נ §טלוּ §י‪¥‬די ‪¤‬הם ©א ©חר‬
                                  ‫¨כְּך‪© ,‬שׁ ¦פּיר ¨דּ ¦מי‪.‬‬

‫פסקי ספר‬

‫ואי הכל מקפידי בזה‪ ,‬אלא הכה נוטל‬            ‫לעבור לפני המתפלל‪ ,‬רשאי לעלות לדוכ‬
                                 ‫לעצמו‪.‬‬          ‫בלי שישא כפיו‪.(dx ,` mler zekild) .‬‬

 ‫‪ .9‬וג א לא עולי לדוכ אלא נושאי‬             ‫וכ א יש מני מצומצ ‪ ,‬ולא יהיו עשרה‬
                                            ‫א הכה יצא‪ ,‬יש לסמו על נטילת‬
 ‫כפיה על הקרקע‪ ,‬צריכי לחלו‬                  ‫שחרית‪ ,‬ובלבד ששמר ידיו נקיות‪hewli) .‬‬
‫נעליה ‪ .‬ואפילו א נועלי נעלי בד‬
‫צריכי להסיר ‪ .‬ובמקומות שהקלו בזה‪,‬‬                                       ‫‪.(`k ,gkw sqei‬‬
‫יש לה על מה שיסמוכו‪,dxexa dkld) .‬‬
                                            ‫וא אי מי לפניו‪ ,‬רשאי בשעת הדחק‬
                              ‫‪.(fi-fh ,gkw‬‬  ‫לסמו על הנטילה של שחרית‪ ,‬א יודע‬
                                            ‫שידיו נקיות‪ .‬וא נגע במקו מטונ או‬
‫וצרי לכסות הנעליי שמורידי ‪ ,‬או‬               ‫בנעליו‪ ,‬לא ישא כפיו א אי לו מי ‪.‬‬
‫לשי אות תחת ספסל שגובהו פחות מי'‬
‫טפחי ‪ .‬וא אי טלית מצויה לכה ‪ ,‬לא‬                                 ‫)‪.(k ,gkw dxexa dkld‬‬

      ‫יעלה לדוכ ‪.(n-hl ,dn ,a oeivl xe`) .‬‬  ‫‪ .6‬וצרי ליטול ידיו‪ ,‬ולא מספיק שינקה‬

‫‪ .10‬כה שלא עלה לדוכ מאיזה סיבה‪,‬‬             ‫ידיו בדבר אחר‪ .‬וראוי שהכהני יטלו‬
                                             ‫בכלי דווקא‪ ,‬ושלא יהיה חציצה בידיה‬
‫יש אומרי שצרי לצאת מבית הכנסת‬
 ‫בשעת ברכת כהני ‪ ,‬ויש חולקי‬                    ‫בשעת נטילה זו‪.(dk ,gkw dxexa dkld) .‬‬
 ‫ואומרי שלא צרי לצאת‪ .‬ולדינא‪ ,‬צרי‬
                                            ‫‪ .7‬ונכו שלא ירח לוי תלמיד חכ ‪ ,‬ידי‬
   ‫להחמיר ולצאת‪.(`i ,gkw dxexa dkld) .‬‬
                                            ‫כהני שאינ תלמידי חכמי )‪.dxexa dkld‬‬
 ‫א יש בבית הכנסת שמונה ישראלי‬                                               ‫‪.(hk ,gkw‬‬
‫ושלושה כהני ‪ ,‬ומאיזה סיבה לא עלו‬
‫שני כהני לדוכ ‪ ,‬לא יצאו הכהני מבית‬          ‫‪ .8‬וכ כתב בהלכה ברורה )‪,(hk ,gkw‬‬
‫הכנסת בשעת אמירת ברכת כהני ‪ ,‬כיו‬
‫שאי מני בלעדיה )‪. .(eh ,gkw mler zekild‬‬      ‫שבמקו שאי לוי יצוק על ידי הכהני‬
                                            ‫בכור לאמו‪ .‬א הכ החיי )‪ (n ,gkw‬כתב‪,‬‬
‫‪ .11‬ואפילו א כבר סיי השליח ציבור‬            ‫שלא ראה שנוהגי כ ‪ .‬וכנראה שסמכו‬
                                            ‫על הזוהר שהביא הב"י שמשמע שדווקא‬
‫'רצה'‪ ,‬וחת המחזיר שכינתו לציו רשאי‬           ‫לוי יטול‪ .‬ובילקוט יוס )‪ (ck ,gkw‬כתב‪ ,‬א‬
                                            ‫אי לוי י"א שבכור יטול לכהני ידי ‪,‬‬
   401   402   403   404   405   406   407   408   409   410   411