Page 26 - Step and repeat document 1
P. 26
חסד mipe`bd zenkqd אהבת
ואין מבואר משמעות אוהל שיכן באדם ,וכי בית המקדש אשר ביהודה לא היה באדם.
ותו מאי אשר אהב ,והלא אהבת ציון הוא משום שבחר בו .אלא הענין ,דשילה שהיה
בשבט יוסף לא היה בזכות התורה ,שלא היה בשבט יוסף הרבה תורה ,אלא בזכות
ג"ח ,וכמו שביארנו בס' שמות ס"פ תצוה ,ומשום רוב ג"ח השכין הקב"ה שכינתו
שם .וזהו ְדּ ַבר המשורר אהל שיכן באדם ,מחמת מצוה שבא מצד שהוא אדם ,לא מכח
התורה ,שישראל מיוחדים בה ,ע"כ בחר את שבט יהודה שהיו בעלי תורה ,ודוד המלך
קבע ישיבה על הר ציון עוד משעה שראה המקום מיוחד לבית המקדש כמו שהוכחתי
שמה ממקרא בדה"י ,והיינו את הר ציון אשר אהב .וכדאיתא בברכות ח .אוהב ה'
שערי ציון וגו' שערים המצוינים בהלכה.
dpdeבא הה"ג המחבר נ"י להראות שהלואה הוא מ"ע שבתורה ומש"ה יש בזה סדרים
ע"פ התורה כמו שהוכיח כל דבר מגמרא ופוסקים כיד ה' הטובה עליו .ועלינו
לחזק ידיו ולחבב פעלו ,אי משום יקרא דידיה ,אי משום הפעולה היקרה .וה' יהי'
בעזרו ,ויאיר דברו על פני דורו.
oifel`ee w"dt g"nxz t"wie 't w"yr 'e mei g"dr `ad dceara qenrd ytpk
oilxa `cedi iav ilztp
d"en y"wk c`n jxr ixwi d`xie dxeza milecb mixwid ipzgl diihnp oeixt`e
`daxd ipexfr xy` ,i"p od`qpierl lkin miig x"a iav d"ene i"p odkd sqei x"a oxd
.ea mixn`p mdixacn daxde dfd xeagl mikiiyd mipiprd ztiq`a
