Page 346 - HALACHA
P. 346
הלכה תבשב להוא יניד
יומית
כט תמוז
הוצאת והחזרת מגירה
.זנחלקו הפוסקים לגבי מגירה שיצאה ממקומה (בארון שאין בו ארבעים סאה)
האם מותר להחזירה למקומה ,האם יש בזה איסור של עשיית אוהל בשבת,
לדעת המשנה ברורה]י[ אם יש חלל טפח מעל גבי החפצים במגירה
אסור להחזירה משום שעושה אוהל ,ולכן יש עיצה שיכול להכניס בתוכה
חפצים שלא יהא חלל טפח ,ומותר להחזירה ,ומכל מקום אין למחות ביד
המקילין דיש להם על מי לסמוך]אי[ .ולדעת החזון איש]בי[ אין בזה
איסור של עשיית אוהל כיון שהגג כבר עשוי ומה שנותן תחתיו מחיצות
אין בזה איסור ,וכל זה לענין החזרת מגירה למקומה ,אבל לפתוח ולסגור
את המגירה כשהיא במקומה לכולי עלמא מותר]גי[ .ועיין לעיל במלאכת
בונה]די[ .
פתיחת וסגירת גגון עגלה
.חעגלה שיש לה גגון הנפתח כדי להגן על התינוק מפני החמה או הצינה,
מותר לפותחו ולסוגרו בשבת ,מפני שהגגון מחובר לעגלה עם צירים]וט[ .
Q
]י[ סימן שט"ו ס"ק מ"ח ועיין בשער הציון ס"ק נ"ו.
]אי[ משנה ברורה שם וס"ק מ"ט כיון שלדעת הראב"ד והרשב"א אין איסור עשיית אוהל בכלים.
]בי[ סימן נ"ב ס"ק י"ד.
]גי[ עיין שמירת שבת כהלכתה פרק כ"ד סעיף כ"ו ובהערה פ"ט.
]די[ ששם מבואר שאם יש בארון ארבעים סאה יש איסור של בונה בהחזרת המגירה ,וכאן מיירי
שאופן שאין ארבעים סאה שמשום בונה אין איסור ומשום אוהל יש אוסרים כפי שנתבאר.
]וט[ חזון איש סימן נ"ב ס"ק ו' וטעמו שהואיל והגגון קבוע בעגלה ועשוי לקיפול הרי הוא נחשב
כדלת הסובבת על ציריה.
המש
