Page 116 - 31122-EFI-A.B-HAFETS-KATAN.31122-EFI-A.B.1.1A
P. 116
חפ ` llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיי cr
miigd xewn
ְ ִפי ֲחַז"ל ְ ָכל ָמק ' ָל ָהָרע'ִ ְ) ,א ֵי ְ ַה ִ ר ֶ )ב(
ַ ֲער ב ת ֶ ל ֶ ֶקר ַוֲעב ר ֶזה ִנ ְתַ ָה ֲח ֵבר י ֵתר ,ה א ִ ְכ ַלל
'מ ִציא ֵ ָרע'ַ ,וֲע נ ָד ל ַהְר ֵ ה י ֵתר(ְ .ו ַה ְמ ַס ֵ ר ע ֵבר ְ ֹלא
ַתֲע ֶ הֱ ֶ ֶ ,א ַמר )ַוִ ְקָרא י"ט ט"ז() :ג( " ֹלא ֵת ֵל ָר ִכיל ְ ַע ֶ י ") ,ד(
ְוֶזה ַ ֵ ִ ְכ ַלל ְר ִכיל ת ה א.
miig min x`a
cereראיה ,מדחשב בסוטה בסו פרק חבירו ,ואמנ לשו הרע הוא שיגלה
אלו נאמרי )מ"ב :(.ד' כיתות גנות האד אפילו בפעולותיו אשר יעשה
שאינ מקבלי פני שכינה ,ובתוכ כת באמת ,שהאומרו יחטא ,ואשר ישמעהו
שקרני ,כת מספרי לשו הרע .ואי לשו יחטא' עד כא לשונו הטהור .וכ כתב
הרע אינו אסור רק בשקר ,אמאי חשב הרמב" בפרק ז' מהלכות דיעות הלכה
להו בשתי ,כמו שכתב רבינו יונה ראיה ב' .והסמ"ג לאוי ט' .והרבינו יונה
זו בשערי תשובה )שער ג' מאמר רי"ד( .בשערי תשובה במאמר רי"ד .וכ משמע
מפירוש רש"י בחומש פרשת קדושי cereראיה ,מדאיתא בבבא בתרא
)ויקרא י"ט ט"ז( על זה הפסוק ד"לא תל )קס"ד' :(:ההוא שטר מקושר
רכיל" ,עיי ש .וכ משמע בפירוש דאתא לקמיה דרבי ,אמר רבי אי זמ
הרמב" על זה הפסוק ,עיי ש . בזה וכו' ,הדר חזא ביה רבי בבישות,
והארכתי הרבה ,אולי ית ה' שיועיל אמר ליה ,לאו אנא כתבתיה ,ר' יהודא
קצת להוציא את העורו הזה מלבות בני חייטא כתביה ,אמר ליה רבי לרבי שמעו
בריה ,כל מלשו הרע הזה' .ופירש
אד .
רשב" ' :לא היה ל להטיל האשמה ) .zeaexrz (aכ משמע בשבועות )ל"א(.
בכל הציורי שהביא ש הגמרא על עליו ,אלא היה ל לומר איני כתבתיו'.
הרי דא על אמת אסור לספר בגנות הפסוק "מדבר שקר תרחק" )שמות כ"ג
ז'( ,דתערובות של שקר במקצת אסרה חבירו ,ונקרא לשו הרע.
התורה כמו עצ השקר .ובפרט בעני okeאיתא להדיא בכל הפוסקי
לשו הרע ורכילות ,ידוע הוא דעל ידי הראשוני ]מלבד ספרי האחרוני
תיבה אחת שנשתנה בהסיפור נשתנה קצרה היריעה מהכיל [ ,דלשו הרע
אסור אפילו על אמת .דזה לשו הרמב"
העני כולו.
בפרק א' דאבות )משנה ט"ז(' :שאי לשו ) .'eke jlz `l (bכ כתב הרמב"
בפרק ז' מהלכות דעות )ה"ב(, הרע שיכזב על האד וייחס לו מה שלא
יעשה ,כי זה נקרא מוציא ש רע על והסמ"ג )לאוי ט'( ,שזה לשונו' :יש עו
