Page 121 - Step and repeat document 1
P. 121
fr חסד אהבת epnfa xiky xky inelyz ipic
) ְכּ ֶשׁ ָשַּׂכר ְבּ ֵה ָמה אוֹ ֵכּ ִלים( ִדּ ְכ ִתיב )ויקרא יט ,יג(ֹ ' :לא ָת ִלין ְפֻּע ַלּת ָשׂ ִכיר ִא ְתּ'
ֹ -כּל ֶשׁ ְפֻּע ָלּתוֹ ִא ְתּ) ב"מ קיא ,ב(.
§ְ lr© eשׂ ַכר ַקְרָקעוֹת ) ְכּ ֶשׁ ָשַּׂכר ַקְרַקע ְכּגוֹן ִדּיָרה( )ֵ (ciישׁ ֵדּעוֹת ֵבּין ַהפּוֹ ְס ִקים,
ְו ַעֵיּן ְבּ ֵבאוּר ַה ְגָּר"א )חושן משפט סימן שלט ס"ק א(ֶ ,שׁ ְמּ ַצֵדּד ְל ַה ְח ִמיר
ְל ִפי ֻס ְגַית ַה ְגּ ָמָרא ֶשׁ ָלּנוּ .וּ ֶבֱא ֶמת ֵכּן ִאי ָתא ְבּ ֶהְדָיא ְבּתוַֹרת ֹכֲּהִנים )ספרא
פרשת קדושים פרשתא ב' ,ט'(ְ ,דּ ָהִרבּוּי ַהַנּ"ל ַמְר ֶבּה ֲא ִפלּוּ ְשׂ ַכר ַקְרָקעוֹתַ .א ַחר
cqgd aizp
דעובר משום ביומו תתן שכרו ולא תבוא וגו' ,לא שייך בשכר קרקעות ,כיון דלא
עליו השמש ,דמין האדם בא לידי עניות גילתה התורה בזה לענין שכיר יום.
ועשירות ,ועיין שם בגמרא .ובהכי מיושב itleדברינו ניחא השתא ,מה שכתב הגר"א
בליקוטיו ראיה לדעה זו מהירושלמי היטב דברי התוספתא ,דאיתא שם )פרק י'
הלכה א'( :רב יוסי ברבי יהודה אומר שכר )בב"מ שם( ,דמרבה עבדים ,ומשמע מזה
אדם עובר בכל השמות הללו וכו' ,ומאי דקרקע לא עבר בבל תלין ,ולכך איצטריך
רבותא משמיענו בזה .ולדברינו ניחא ,דכולל לרבות עבדים ,דלא נימא דהוקשה
לקרקעות ,עי"ש .ולפי זה סותר ראיה זו בזה שכר עבדים דעובר עליהן.
נגד מה שמצדד בעצמו בביאוריו דעובר ) .zerc yi (ciדהנה בשולחן ערוך )סימן של"ט
בבל תלין .ולדברינו ניחא ,דבבל תלין עובר סעיף א'( הביא שם ,דעל שכר קרקעות
כמו דאיתא בתורת כהנים ,וביומו תתן שכרו יש מי שאומר שאינו עובר ,והטעם משום
ולא תבוא וגו' אינו עובר ,דמאשר בארצך דכתיב )דברים שם( :אשר בארצך ,ולא ארצך
גופא .והגר"א )שם ס"ק א'( הקשה בביאורו,
לא נתרבה קרקעות. דלפי משנתנו דלא יליף שכיר שכיר ,והטעם
דעוברין על בהמה וכלים הוא משום דכתיב:
` jלפי זה קצת קשה דברי המשנה )שם לא תלין פעולת וגו' ,כל שפעולתו אתך,
קי"א (.דקחשיב שם ,דברים שעובר בהן אם כן אפילו שכר קרקעות נמי ,עיין שם.
על ביומו תתן שכרו ,וגם הלאו דבל תלין, ובאמת כן מצאתי בתורת כהנים )ספרא פ'
ועוד דבר דיש בו משום ביומו ואין בו
משום בל תלין ,כגון גר תושב .ואמאי לא קדושים פרשתא ב' ,ט'( מטעם זה גופא.
קחשיב בהיפך דיש דבר שיש בו משום בל
תלין ,ואין בו משום ביומו תתן שכרו כגון
קמראוקענדעיוןתד,צבורדיעיקיןהה.רומל"בהדענ)כיטןלורמאסלעיהמשןרלעשנכל""סדטפיקס"םשא(ה דדעיהנןילנכיחהדגבשמזיהללומכאסתיתםדחמסמשדשינמעהם יצא לנו לפי זה `j
הגר"א, מביאור
דלא יליף שכיר שכיר ,אם כעןניןלאמיעהישהרנווהחגומ דשסביראעלנייןה,הדחאזשקרתביאדריצךעניל ואמקךאי הריבוי
איסור הלנת שכר קענריקןעושת,אירלקתאםכלכילםה זמן איעכלותקרמקצע,ותהאהלוהפאסוהקדלאעניתןעפשורקע,וןמיחיוריב
פעולתן בסוף היום או בלילה ,דשייך על בכובש שכר שכיר ,כדאיתא בגמרא )שם
זה הלאו דבל תלין .אבל אם כלה פעולתן קי"א ,(.ואיך נאמר דנתמעט קרקע מזה ,הא
באמצע היום ,דלא שייך בזה בל תלין ,רק ודאי לכבוש לגמרי שלא לפרוע כלל ,גם
העשה דביומו תתן שכרו ,והלאו דלא תבוא בשכר קרקע הוא איסור גדול .ואולי
