Page 128 - OEL-YOSEF
P. 128

‫בבררבייירייתיתאתאאממללמאלאככאתכתתההמהממששככשןןכןפפ""פאד"גא קכצוחאאההלל ייווססףף‬          ‫קצכוח‬

‫_ _ _ _ _ _ _ _א_ _ו_ _ _ _ר _ _ _ _כ _ _ן_ _ _ _ _ _ _ _ש _ _ _ל_ _ _ _ _ _ה_ _י_ _ _ _ר_ _י_ _ _ _ע_ _ו_ _ _ _ _ת_ _ _ _ _אשלהלשייוםסףב_ _ _ _א_ _ _ _ _מ _ _ _ה_ _‪_ _ _ _ _ _ _,‬צ_ _ _ _א_ _ _ _ _ _ _מ_ _ _ _ה_ _ן_ _ _ _ _ו_ _)_ _ _ _ _ _ע_ _ _ _ _ש_ר‬

‫צלאעמוהמתשכלןרתחיבמנוהנוהששתלייחןרותתןע עשלר צלאעמוצפתון (משצמדותזכהו‪,‬ולעה)ש‪,‬ר‬
‫ופיארמשו"יתושמתצדאת זההשלחן‪,‬שהשןלחןיוברצדפוןתמשווךמכמןסוהכתותלההקצרפושניים‬
‫שותיהאאדמוניתםו‪.‬מחרצוהח‪,‬בוןמנורשלה יבדרריועםומתשואכרהבמעןיכםותולאהרדברועמיאשמתוית‬
‫וכאמיהלמאשצשושודאנחתלךראחותאןקכוממוומרלחרהעךצעאמשהנה‪,‬הושלוכרומלרתהמיפשמחזיכמבןבשעמשחזכורןמשכהאןיחזר‪,‬ורםהההועבבמפכןיעונשתלרתהרחויםפןבעתנלאאכתחתפנו‪,‬מגמרנלוידכהצםתתצדאואמהילמעןירעאשררמחריחשביצהועביםןיערהןיהשארמששמההללשאהאמ‪,‬כחמןשןוחישוותל‪.‬תםהלכמןמפעננזו"יאמברהכם‪.‬דמ‪,‬חהריהה‬
‫ארבעים‪ ,‬נשתיירה שם יריעה אחת שכפלה אל מול‬
‫עט)שתפורנוריהמאקאנהמויור‪:‬את‪,‬מההנלועאירריְךןהשהנליערראדיבעימהה'נוזהשַ)אלהחוחמתוןלכשֹבחליפמש"לישםםת(באאשאממוםהתותפר וסחהויבכוקַ'ראירהבהנעע"אהבלא)להממהשדשהמתירהשייעששהתרהשחנאבאהחולת‬
‫המתנדהא ַאחשתמלקענישתיהעמׂנשוררה יהרילעתש‪:‬ל(חשןמותהיכוה‪ ,‬ח)ח‪ .‬ומ ושחבראתמואתת חרמצשונהוירילעותמלרבדעוםאת‬
 ‫המנושרשההיוריהעשתללחבןד‪.‬וכעפילית"אשת‪ .‬הוירעייעיןה הלשקשימתן א(לפמ"ּויל פסני"הקאהטלו‪():‬ששםהשמםנוט)ר‪.‬ה‬
‫ה__י___ת___ה__ ___ע__ו___מ___ד___ת_____ב___א__ו___פ__ן______ש___ק__נ__י___ה_____ה_יואהמלסויודסריףם ____מ____מ__ז__ר____ח____ל____מ___ע___ר___ב___ו___א___כ____מ__"___ל__‪____.‬‬

‫ה) וחברת את האהל והיה אחד‪ ,‬פירוש בהמשך ורצף אחד כמ"ש‬

‫בלא אויר‬   ‫(ביסנ"יקהן‪,‬ד)ובזשהתיהצינדהק 'וה‪‬חח‪‬וב‪‬בר‪‬רתו‪‬תאתמ‪‬החואבהרלוותהיבהקראסחיד'ם‪.‬‬  ‫לעיל‬
   ‫ודו"ק‪.‬‬                                                                                ‫וריוח‬

‫ו) עשר אמות לרחבו נשתיירו עשר אמות מצד זה ועשר אמות‬

‫מצד זה וכו'‪ ,‬כבר נתבאר לעיל (אהל יוסף פ"ב ס"ק ז) דברייתא‬

‫דידן רבי יהודה היא‪ ,‬דס"ל (שבת צח‪ ):‬דקרשי המשכן היו רחבים‬
‫אמה מלמטה והולכין וכלין מלמעלה עד כעובי אצבע‪ ,‬אבל‬
‫לדעת רבי נחמיה (שם) עובי הקרשים היה אמה לכל אורכן‪ ,‬א"כ‬
‫נשתיירו תשע אמות מכל צד והיו היריעות מגיעות עד האדנים‬
‫ולא מכסות אותם‪ ,‬וכן פירש רש"י בחומש אליבא דרבי נחמיה‪,‬‬

      ‫וה"ה לרוחבן של יריעות ברייתא דידן אליבא דרבי יהודה‪.‬‬

‫ז) וכפלת את היריעה הששית אל מול פני האהל‪ ,‬פירש"י אל מּול‬
   123   124   125   126   127   128   129   130   131   132   133