Page 16 - halachmi

‫בית הלחמי משנה א'‬

‫משנה א‬

‫משה בל ת ה מ יני מ ה ליה ש יה ש ל ני ני‬
‫לנביאי נביאי מ ה לאנשי נ ת ה לה ה אמ של שה‬
‫ב י ה מת ני ב י ה מי תלמי י ה בה ש יי לת ה‬

‫בינ ב יה מב נ א‬

‫ש י ור י י אומר אני לפי שמסכת זו אינה מיוסדת ע"פ מצווה ממצוות התורה כשאר‬

‫מסכתות שבמשנה אלא כולם מוסרים ומדידות וחכמי אומות העולם ג"כ חבירו ספרים כמו שהמציאו מליבם‬

‫בדרכי המוסר כיצד התנהג האדם עם חבירו ‪ ,‬לפיכך התחיל התנא במסכת זו ‪ ,‬משה קיבל תורה מסיני‬

‫לומר לך שהמידות והמוסירים שבזו המסכת לא בדו אותם חכמי המשנה מליבם אלא אף אלו נאמרו בסיני‪:‬‬

‫מסיני‪ .‬ממי שנגלה בסיני‪ :‬י שהאריכו ימים אחרי יהושוע ואותם הזקנים לזקנים אחרים עד שהגיעו‬

‫ו וק"ך זקנים היו וזרובבל‬ ‫לתחילתם שדל נביאים ‪ ,‬שהן עלי הכהן ושמואל הרמתי‪ :‬שי‬

‫שריה רעליה מרדכי בלשן שהיו בימי עזרא כשעלו מן הגולה בבית שני‪ .‬ומכללם חגי זכריה ומאלכי ונחמיה בן‬

‫תחליה וחבריהם‪ .‬ונקראו כנסת הגדולה לפי שהחזירו העטרה ליושנה שמשה אמר (דברים י) האל הגדול‬

‫הגחבור והנורא‪ .‬באו ירמיה ודניאל ולא אמרו גיבור ונורא‪ .‬והם יחזרום כבתחילה לפי שאמרו הן הן גבורתיו‬

‫רו רי הרבה‬ ‫הן הן נוראותיו שאלמלא כן האיך אומה כזו יכולה להתקיים מפני כמה אומות‪:‬‬

‫דברים אמרו אלא ג׳ דברים הללו אמרו (שהן) שיש בהם קיום התורה‪ :‬וו ו י י שאם בא דין לפניך‬

‫פעם או שתים וג׳‪ .‬לא תומר דין זה כבר בא לפניי ושניתי ושלשתי בו‪ .‬אלא הוו מתונים כלומר ממתינים קודם‬

‫שתפסקו הדיו‪ :‬ו י ו י י ר לאפוקי מרבן גמליאל דאמר כל תלמיד שאין תוכו כברו אל‬

‫יכנס לבית המדרש קמ"ל שמלמדים תורה לכל אדם ואין צריך לבדוק אחריו‪ .‬ובלבד שלא יהיה ידוע מענינו‬

‫שמעשיו המקולקלים וסאני שומעניה‪ .‬א"נ אשמעינן שאם העמיד תלמידים בבחרותוו יעמיד תלמידים בזקנותו‬