Page 326 - KETER TORA

‫עץ חיים‬

‫עין לא ראתה‬

‫ולכן אמר בפרק התורה‪ ,‬כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה‪ .‬סתם ולא‬
‫פירש מה הם אותן הדברים‪ ...‬אמנם רמז להעידון וצחצוח הנפש באור הגנוז‪ ,‬אשר גם‬
‫כל מלאכי מעלה וחיות ושרפי קודש ושום נביא וחוזה‪ ,‬לא השיגוהו כלל עצם עניינו‪,‬‬

‫וכמאמרם ז"ל‪ ...‬תלמידי חכמים עצמן עין לא ראתה‪...‬מבוא‬

‫ובתנא דבי אליהו [א"ר פכ"ז] אמר‪ ,‬אשרי אדם שיש בו דברי תורה והוא יושב וקורא‬
‫ושונה במקום צנוע'ואסגתרר‪.‬ת‪..‬הכגשר"םא'שהיהונומדשעיתמיןבעשצממןה י'חיעדלייםם בלעותהר"וזפוהא'ין עמהם זר‪ ,‬כמו‬

‫כן בעולם הבא האםשיורששבילןחארצבלינהוקהבג"רה"לאבזדוצ"כלו'‪.‬לביתו כשהיה בדרכו‬
‫לארץ ישראל‪ ,‬ממנה יסוד וממנה פינה להנהגת [שם פרק כ"א]‬

‫האדם בעולמו‪.‬‬

‫ונוספו כאן 'מילואים' מדברי הגר"א במקומות‬
‫אחרים‪ ,‬פעבמלייםלךבבאוחותושךענחיןפשמיממןש והפתוערמיהם בענינים‬

‫וכמה צריך הנואסדפםיםלההתקבושנוןריעםללזנהושתאמיהד‪,‬א ומולרשיבתאגדרעתת‪.‬ו וכליותיו ישתונן‪ ,‬בל ילך‬

‫באוות‬ ‫שמו‪,‬‬ ‫להונובסרחחמהיונפווחץס[דויבולישתוןברך‬ ‫יחמפישיהנבומלןסו‪,‬חהמתהוסארפגהרר‪ ,‬יתכמיניודבנפאפסששרכו נאהןקוצאכ‪.‬בפוי‬ ‫ח"ו כל‬ ‫חושך‬
‫משולח‬ ‫נפשו‬
‫נקבה] ונוספו עליו [בסוגריים מרובעות] מעט הוספות‬
‫כי יגיע עת פקשואדינתום‪ ,‬ונימשוצבאיבםעפבנרוסאלח ההאררגיץ‪,‬ל‪,‬והארוךחנלמאצאתיםשובבנואלסחהאלוקים להצרר‬
‫לה‪,‬‬ ‫נדחה קראו‬ ‫נבזיצףרולרעיהלחיאינםזיהףעאללריתוםנתיאצם‪,‬ו‪,‬באכוהיי[כלתפהיקולשלנאלודפתחסהלבקבוויתלושנהאלהבכותש'‪,‬נקתלהערתרחופמל"ןאחי]‪.‬תתברגריךע‪,‬שכמיו‬
‫יצילנו‪.‬‬

‫[שם פרק כ"ג]‬ ‫לא הבאנו כאן בדרך כלל שינויי לשון ונוסח‪ ,‬כי‬
‫רבים הם ואי אפשר לפורטם‪ ,‬אלא רק במקומות‬

‫שנוסף בהם ענין או דבר שלם – שלא נמצא בנוסח‬

‫הרגיל‪ .‬ידמה בנפשו כטובע בנחל שוטף‬

‫צריך האדם לקבוע בלבו‪ ,‬וידמה בדעתו‪ ,‬כי אילו היה טובע בנחל שוטף ורואה לפניו‬
‫בנהר אילן חזק‪ ,‬ודאי יאמץ כח להתאחז ולהתדבק עצמו בו בכל כחו‪ ,‬ולא ירפה ידיו‬
‫ממנו אפילו רגע אחד‪ ,‬אחר שרק בזה תלוי עתה כל חיותו‪ ,‬מי פתי ולא יבין שאם יתעצל‬

‫ח"ו אף רגע אחד‪ ,‬וירפה ידיו מהתאחז בו‪ ,‬יטבע תכף‪.‬‬

‫‪326‬‬