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象曰：不节之嗟，又谁咎也。
为什么说“安节亨”呢？六四上承九五，当节之时，又得阴
阳之正位，故有“安定之节制而亨通”的现象；虞翻认为：二已
变，艮，止；坤，安，得正承五，有应于初，故安节亨。九家易
说：言四得正，奉五上通于君，故曰承上道也。
象曰：安节之亨，乘上道也。
九五阳刚中正，具有“甘美于节制”的现象。虞翻认为：得
正居中，坎为美，故甘节吉；往为二，失正变往应五，故往有尚
也。
象曰：甘节之吉，居位中也。
上六当节之时，具有“苦守节约，贞凶悔亡”的现象。虞翻
认为：二三变在两离火，炎上作苦，故苦节；乘阳，故贞凶。得
位，故悔亡。
象曰：苦节贞凶，其道穷也。
彖辞有曰：“节而亨”等语，何也？虞翻说：泰三之五，天
地交也，五当位以节，中正以通，故节亨也。三变成离，火炎上
作苦，位在火上故苦节。虽得位，乘阳，故不可贞。泰，乾天坤
地，震春兑秋，坎冬，三动离为夏，故天地节而四时成也。
——这是本卦基于象学的解说。泰，下乾上坤，三之五又五
之三即成节卦，九五处中得正，三变则三至五互离火，外卦坎内
卦兑，二至四互震。上六虽得位，然乘阳故不可贞。

自然易 -- 153/323 -- Sep. 2024