Page 18 - Vjesnik Općine Sikirevci - Broj 3, ožujak 2020

18 Vjesnik općine Sikirevci ožujak 2020.

NA TEMELJIMA PROŠLOSTI

izmi, tipični za slavonsko govorno što Živković ostavlja zapisano
područje. Bio je tipični Slavonac. kad se govorilo o izdaji kardina-
Profesor Dugalić i ja smo naš- la Stepinca. U svojem dnevniku
li jedan rukopis u kojem Živko- Živković piše da je Rittig otišao
vić pobija Friedricha Nietzschea u Francusku u to vrijeme baš da
u svim njegovim djelima i nje- bi izbjegao davanje izjava o Ste-
govom nihilizmu. Živković je do- pincu. Nije mogao ići protiv sebe
kazao vrednotu kreposti kao na- i zanimljivo je da je u svim svojim
predovanje u dobrom. Upravo mukama dolazio Živkoviću. Živ-
ono što naučava moral i teologi- ković ga je slušao, on je njemu
ja. Osobina koju bih istaknula kod bio prijatelj. Rittig je pomalo na-
Živkovića je činjenica da on nije sjeo na ideju Katoličke Crkve koja
osudio Nietzschea. Mi danas smo bi bila odcijepljena od Vatikana,
skloniji osudama, to nam je po- što je bila ideja komunizma. Živ-
put vrline. Živković pak kaže: Da ković jasno odgovara Rittigu da
je Nietzsche u svoje vrijeme imao s komunističkim vlastima nema
pored sebe nekog jakog teologa pregovora. Zapisao je potom vr-
koji ga je mogao povesti, bio bi lo znamenitu rečenicu da mu ni-
najbolji teolog svijeta. Mi se da- kako nije jasno kako se od čovje-
nas zaustavljamo kod Nietzsche- ka intelektualca može lako doći
ove izjave da je Bog mrtav, a An- do naivčine i budale – a to mu je
drija Živković ide dalje, on vidi prijatelj i kolega. To je Živkoviće-
njegovo vrludanje. va vrlina da je mogao biti iskren,
U vremenu kada je službeni je- ali ne isključiv. Opisivao je njiho-
va druženja. Tipično slavonski –
zik Crkve latinski, Živković se ne oni su jeli kulin, kobasicu, oni su
ustručava pisati svoju trilogiju se družili uz vino. On sve to opi-
moralne teologije na hrvatskom suje, opisuje slavonske delicije.
jeziku, a sve sa svrhom da bi na- Živković je ipak bio kritičan pre-
uk Crkve došao do svakog stu- ma društvu u kojem se Rittig kre-
denta. Kako će student razumje- tao, jer se radilo o predstavnicima
ti materiju ako ju nema na svom vlasti, no to ga nije sputalo da u
jeziku? To je bilo njegovo pitanje. Rittigu gleda subrata u svećeniš-
U svojim djelima on uvijek ostav- tvu, Slavonca iz Slavonskog Bro-
lja primjer za praksu, te time čita- da, prijatelja. Rittig se znao po-
telju olakšava primjenu moralne vesti političkim sustavom, ali je
teologije. ostao svećenik, što Živković do-
bro prepoznaje.
Doc. dr. sc. Martina s. Ana Begić rođena je 4. prosinca 1979. * Jedan od prijatelja profeso- Živković nije nigdje iznio jasan
u Splitu. Filozofsko-teološki studij na Katoličkom bogoslov- ra Živkovića je i hrvatski sveće- stav prema Jugoslaviji i to vjero-
nom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu upisala je 1998. godi- nik, povjesničar i političar, ro- jatno stoga što on polazi od sta-
ne, ali studij zamrzava radi dvogodišnja redovničke forma- đeni Slavonac, Svetozar Rittig. va tko sam ja da osuđujem. On je
cije, da bi ga nastavila 2001. i uspješno završila 30. listopada Dok je Rittig aktivan u politici, promatrao svoje vrijeme, ali pri-
2006. Licencijat (lic. theol./mr. sc.) postigla je 2011., a 2014. susretima s Josipom Brozom Ti- nos daje u svojim djelima. S dru-
doktorat (dr. sc.) teologije sa specijalizacijom iz moralne te- tom, te se zalaže za uspostavu ge strane, puno je njegovih djela
ologije. Godine 2018. napredovala je u znanstveno-nastav- odnosa na relaciji SFRJ sa Sve- koja nisu mogla biti dozvoljena
no zvanje docenta (doc. dr. sc.) pri Katedri moralne teologi- tom Stolicom, Živković ostaje za objavu u vrijeme raznih ideo-
je. Svoju doktorsku disertaciju o dr. Andriji Živkoviću pisala po strani. „Iako Živković nika- logija.
je uz mentorstvo dr. sc. Vladimira Dugalića da nije bio oduševljen Rittigo-
vom politikom, što mu je jasno i
zamjerao, nije ga zbog toga od- * Raspravljanje o Slavoniji na-
bacivao kao čovjeka, već se tru- slov je jedne cjeline nesređe-
dio osvijestiti mu kako takvim nog djela Andrije Živkovića iz
drali propovijedao uglavnom za upotrebljavao hrvatski jezik na svojim stavovima ništa neće 1956. godine, u kojem progo-
velike svetkovine i ima svoj stil svojim predavanjima. Pomalo postići, a što je jasno i iz njego- vara o natalitetu. Jeste li uspje-
homilije. Kreće sa svojevrsnim is- se dobiva dojam da takva ve- vih zabilješki iz Dnevnika.“ (M. li iščitati što je to nama u Slavo-
pitom savjesti, dok u drugom di- ličina nema zasluženo mjesto Begić; Andrija Živković: moralni te- niji htio poručiti te koju proble-
jelu homilije govori o neprocje- u povijesti, kao da je ostao po olog u kontekstu svoga vremena, matiku je otvarao sa seljacima?
njivom milosrđu Božjem. Živko- strani, neprepoznat ili se samo Zagreb, 2014.) Prema onome što - Nisam se puno upuštala u to
vić osjeća trpljenje majki, bijedu radi o malom krugu ljudi koji ste obradili, kakav je stav imao djelo, jer je to materija za cijeli
rata i u homilijama jača ljude, tješi prepoznaju život i djelo Andri- Živković prema ideologijama doktorat. U onom vremenu bilo
ih i hrabri. je Živkovića. svog vremena te na posljetku je jako puno pobačaja. Živković
- Živković je oformio katedru prema SFRJ? je jako puno trpio zbog toga i za-
* Ostavio je veliki opus. Nje- Moralne teologije u Zagrebu, po- - Rittig je osuđen s obzirom na to govori o natalitetu i mortalite-
gov najveći doprinos izražen složio je kolegije, dogovarao se sa vlasti, na njegova opredjeljenja, tu. Ne želim prejudicirati, no s ti-
je u moralnoj teološkoj misli Šeperom. To je čovjek koji je stva- no svi zaboravljamo činjenicu da me se nisam stigla pozabaviti jer
kako kao autor mnogobrojnih rao. Problematika je bila i jezična, je on bio svećenik. Nikad se nije Živković je sabrao puno članaka
djela tako i kao predavač koji je jer nismo imali standardni jezik. odrekao svećenstva i to je ono o Slavoniji i to sve još uvijek sto-
Kod Živkovića se pojavljuju arha- ji u arhivu.