Page 56 - 道德经

的星系结构；
第三，在天体运行的整个系统中，彼此相互影响、相互作用
并对立而统一，其不仅表现为运动形式、运行速度、运动方向的
相互关联和影响，尤其重要的表现为能量的规律性转递、转化或
消失和再生。
在这个过程中，宇宙万物的诞生、运动、变化等衍化过程是
遵循了“二进制”法则以及沿着“正弦波或余弦波”的轨迹，进
行着循环往复、周而复始的演变。
同时，我们需特别注意：正弦波或余弦波只是针对相对独立
的某个星体的单一运动形式而表达的规律性说明，比如地球自
转、地球绕太阳公转；但是，若将这两种运动形式进行叠加，针
对地球自转的正弦波或余弦波，就会转化成为接近于圆形运动为
轴心的螺旋式运动轨迹——这是一条封闭的周而复始的圆形的
螺旋式振动曲线。因此，我们看到：平面式的太极图，实际上反
应了宇宙运行规律的三维立体结构，并因而构建了宇宙星体的运
动模型——这个模型适用于一切宇宙存在之现象的运动形式； 其
直接可观的表现是运动形式的运动和变化，同时其间接的表现是
能量的转换或增减的规律性变化。
所以，宇宙万物中的任何存在形式，都是这种运动和变化规
律的一种载体、或者是这种运动变化形式的必然结果。
基于上述星系运行的三点基本原则，地球生命也是在星体的
运动和相互作用的综合影响下经过漫长的自然性选择而逐渐产
生并存在的，即：一切现象出于自然，同时又回归于自然。
我们将自然对一切现象或客观存在实体的决定性作用和影
响，被笼统地称作“天命”或“天意”。
人们重点关心的，在于对“天命”未来趋势的把握或对“天
意”的预知能力；而这往往因个人认知水平的限制，被囿于“玄
学”的深潭中。
在此，我们还要对太极图的发展和变化形式，做一个补充说
明：众所周知，河图与洛书，在各史料记载中，有不尽相同的描
述，其最早记录在《尚书》中，其次出现在《易传》里，诸子百

自然易 -- 51/323 -- Sep. 2024