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象曰：孚于嘉，吉；位正中也。
上六当位，于随之时，有“拘系之，乃从维之，王用亨于西
山”之象。本爻象征，以阴爻居上六之位，欲变而上无所应，且
无法摆脱九五爻之拘束，故有“系之，乃从维之”，但上六阴穷
而变，变与九四、九五，共成乾象，故有“王用亨”之喻。但本
卦外象，仍为兑卦，兑位居西方，构成一幅“王用亨于西山”的
景象；又震为王，艮为山，为道，亦通。
象曰：拘系之，上穷也。
据《周易·序卦》所说：豫必有随也，故受之以随。韩康伯
认为：顺以动者，象之所随。所谓随，即追随、随众、随顺、随
和等义。故便引申其为“人臣之道，有随时而动，动须顺从”的
象征。但从本象“泽中有雷”以及象辞所谓“随，君子以向晦入
宴息”的观念看，两说有所不同。若据象辞的观念，所谓随之要
义，在于教人明白顺时而动之理，但更须明白顺时而止之用。乾
卦文言所谓“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”之语，正
当其义。故知动而动，知止而止；动便得元亨、利、贞而无咎的
妙用；止便得大、亨、贞而无咎的宴息。所谓激流勇退，犹如“雷
隐于泽中，阳在下也”的沉潜，理解韬晦的机用，才可或知“随
时之义大矣”的精义所在！不然，只知以随顺、随和等意义，便
认为理解了随的道理，随之太过便会陷入“成为本卦旁通相错的
蛊卦之现象而蛊惑上下左右了。
所以，理解经义之妙，在于体会其变通之理，而不失贞正之
道用。

Nature Yee -- 172/323 -- Sep. 2024