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詩所道出原住民族生存的無奈，對比連橫 國有化。戰後，國民政府承接土地制度，進

《台灣通史》〈自序〉的陳述，荷蘭人、西 行土地資源編收，設立國家公園、農、林地

班牙人、閩南人、客家人、日本人的先後到 開發，伴隨山地同胞平地化的政策，原住民
來，「開物成務」的反面是土地的佔領。 始終處於弱勢，愈來愈失去原有的生活空間。

17 世紀荷蘭人在臺灣南部（安平）統治時，
將土地所有權歸荷屬東印度公司，稱作「王 生活空間被擠壓，回歸部落、記憶、山海世

田」。鄭成功治臺時期，「王田」收歸「官 界、神話等等題材冒現。1987 年，吳錦發

田」，隸屬鄭氏；1644 年鄭經進臺，隔年 主編《悲情的山林—台灣山地小說選》集結
復頒「囤田之制，以拓番地」諭令，進行番 原住民、漢人作家的文學作品，並支持與推

地開墾，收歸原住民土地，影響原住民的獵 動晨星出版社「臺灣原住民文學系列」，出
場及生存領域。政權轉移清廷，原住民土地 版大量原住民作家的作品，確立原住民族文

依照熟番、生番劃分番界。日據時代，開山 學。 （圖一）

撫番，統治者掌握地籍及徵收稅金，生番地

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