Page 14 - E-modul berbasis flipbook "Peran Tokoh Ulama dalam Penyebaran Islam di Indonesia (Metode Dakwah Islam oleh Wali Songo di Tanah Jawa)"

Namun demikian untuk merubah dari sistem kastanisasi kepada non kastanisasi

seperti ajaran Islam bukanlah hal yang mudah. Yang dilakukan Maulana Malik

Ibrahim adalah melakukan pendekatan kepada masyarakat melalui pergaulan. Ia

selalu membiasakan budi bahasa yang ramah dan santun dan tidak menunjukkan

pertentangan dan perlawanan kepada ajaran dan kepercayaan penduduk pribumi. Ia

memperlihatkan keindahan dan kemuliaan yang dibawa oleh ajaran Islam. Sehingga

berkat keramah-tamahan dan kehalusan budi pekertinya tersebut, banyak

masyarakat pribumi yang kemudian menganut agama Islam.

Pada mulanya Maulana Malik Ibrahim berdakwah di kalangan orang-orang yang

tersisih karena perbedaan kasta tersebut, ia memperkenalkan Islam melalui adab

dan perilaku maupun informasi yang ia sampaikan kepada masyarakat sehingga

sering terjadi kajian yang panjang dan mengasikkan.

Kemudian setelah berhasil memikat hati masyarakat, Maulana Malik Ibrahim

menempuh cara dagang. Aktivitas niaga ini membawanya mengenal semakin banyak

orang dan masyarakat yang lebih luas, khususnya orang-orang kerajaan Majapahit

dan para bangsawan yang terlibat dalam transaksi perniagaan dengannya.

Setelah aktivitas perniagaan dan dakwah kepada para bangsawan ini berjalan

lancar, Maulana Malik Ibrahim pergi ke Trowulan, ibukota kerajaan Majapahit untuk

bertemu Raja. Meskipun Raja tidak berkenan masuk Islam, namun kehadirannya

disambut baik bahkan ia diberikan sebidang tanah di daerah pinggiran Gresik.

Wilayah tersebut saat ini dikenal dengan nama Desa Gapura.

Kemudian setelah mendapatkan tanah dan ijin dari Raja untuk mengembangkan

syiar Islam, Maulana Malik Ibrahim lalu menyiapkan kader dengan mendirikan dan

membuka pondok pesantren. Pesantren adalah sebuah lembaga yang dipergunakan

untuk mendidik dan menyiapkan pemuka-pemuka agama selanjutnya. Dan setelah

selesai membangun pondok pesantren di Desa Leran, pada tahun 1419 M Syekh

Maulana Malik Ibrahim pun wafat dan dimakamkan di Desa Gapura, Gresik, Jawa

Timur. Oleh karena itulah ia juga disebut dengan Sunan Gresik.

Di antara peninggalan-peninggalan Sunan Gresik adalah percampuran, asimilasi

dan akulturasi budaya. Hal tersebut menunjukkan bahwa Islam adalah agama yang

fleksibel, tidak kaku dan tidak mengandung unsur paksaan bagi pemeluknya. Dan

seharusnya metode dakwah seperti inilah yang dianut oleh para pendakwah

kontemporer saat ini. Dalam menghadapi adat istiadat, tradisi, kepercayaan, aliran

dan kelompok-kelompok yang berbeda golongan, hendaklah yang dikedepankan

adalah sifat humanis, ramah, damai dan menebar kemuliaan, sehingga Islam dapat

diterima sebagai sebuah agama dengan pesan damai, bukan sebaliknya, Islam

dipandang sebagai kelompok ekstrim dan radikal karena sikapnya terhadap umat

dan golongan lain yang sekiranya berbeda.

9