Page 153 - REVISTA OPRALOTECA 10

Grupo de investigación Oralidades, Narrativas Audiovisuales y Cultura Popular en el Caribe Colombiano
... la justicia debe basarse en la teoría del bien

(compasión, respeto por la diferencia). De ello

deviene que la ponderación de la norma debe ser

desde la realidad de la víctima, en un escenario en

que prime la humanidad y el respeto por el pasado

de las personas sin cuestionarlas...

otro lado, confronta, crítica y cuestiona los marcos va- Estar en un semillero, y en especial este, nos
lorativos de quienes participan en su construcción. ayuda a entender y luego confrontar con argu-
mentos lo que nos cuentan, saber por qué ocurre
El trabajo con la comunidad ha mostrado que la reali- esto y no lo otro, buscar alternativas de solución,
dad tiene muchas situaciones complejas y, en ocasiones, crear una conciencia distinta, no olvidar lo que
contradictorias. Sin embargo, ese ha sido un aprendiza- en realidad sucedió para no caer en el error de
je: comprender que todas las expresiones, sin importar repetirlo, sino, más bien, abrir caminos para la
su forma de manifestación, deben tenerse en cuenta, verdad.
porque todas contienen verdades e interpretaciones de
lo ocurrido, por lo que son válidas en los ejercicios de Por otro lado, el ejercicio de memoria histórica también
reconstrucción de memoria histórica. representa un crecimiento académico y ético para los
participantes en ambas orillas del proceso. Por lo que el
El concepto de sujetos/objetos abrió las brechas por proceso de aprendizaje también lo fue para los semille-
las que transitaron los cambios personales y las nuevas ristas, quienes además de aprender a interrelacionar la
perspectivas profesionales. Descubrimos que los proce- sociología al derecho, debieron acercarse a estrategias
sos de intervención también influyen en el investigador. de investigación en las que el centro de la indagación
No obstante, el semillero se entiende sujeto de cambio no es la norma como tradicionalmente se han enseñado,
que se resignifica en la interacción con los demás. Se sino los individuos en su relación con el entorno y la
han desarrollado habilidades que la educación formal justicia.
del derecho no enseña, como entender que los silencios
forman parte de la realidad y de los recuerdos, que esos Los sinsabores y las mieles saboreadas en el ejercicio
silencios en ocasiones explican el daño que las palabras permiten afirmar que quienes desean hacer procesos de
no pueden. memoria histórica deben estar dispuestos a abandonar-
se para ser de otros. Deben salirse de su rol cotidiano
La memoria es un ejercicio que nos cuestiona como de estudiante de derecho para ser uno más de la comu-
colectividad y como individuos. No solo importan los nidad, uno que entiende, que también está aprendiendo
hechos en los análisis académicos o normativas. Es im- y aprehendiendo con cada experiencia. Por otro lado,
portante, además, conocer quiénes eran las personas las etapas formativas previas a los ejercicios con las
víctimas, qué vacíos quedaron, qué sueños se truncaron víctimas reducen las posibilidades de acción con daño,
y qué esperanzas se perdieron con el olvido y la desidia por lo que las consideramos absolutamente necesarias
de la sociedad.
para fortalecer la confianza y la comprensión del ejer-

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